“Estar no fim” ( 3 anos depois)
ESTAR NO FIM
Autor Moçango
A necessidade de desconectar levou-o a começar a viaje, não era o melhor momento pero a sua mente o precisava, já que a evolução da enfermidade fazia prever um final próximo o regresso.
O passar os dias, as informações que chegavam ao menu das mensagens sms do móbil comunicavam um agravamento da enfermidade maior da esperada. Ligou a sua irmã e o som da sua voz e ritmo respiratório transmitia esgotamento e tensão, tratou-a de tranqüilizar a vez que pensava em voltar no momento em que chegara a capital do país, única cidade com aeroporto internacional.
<< À noite entro na tenda de campanha e recebo uma sms com malas noticias “Segue com soro. Infecção de urina. Risco de obstrução intestinal”. Os médicos opinam que não é preciso que retorne, pero as dúvidas caminham pelos neurônios.
Mala noite entre pesadelos, esta frio, rouquidões, buraco no chão, inclinação da colchonete,... Ás seis horas certas começa despontar o dia, tomo um duche quente para relaxar e como todos os dias, às sete horas, esperando para sair. Tomamos a estrada direção Opuwo aonde chegamos às onze horas.
No supermercado mercamos comida para levar ás aldeias himba: farinha, açúcar, tabaco, rebuçados e vaselina. Ligo o móbil e recebo a mensagem que em qualquer momento era possível “Intenta regressar”.
Sem perder tempo contacto côa companhia do seguro, pero ao não estar falecido, não arranja a viagem volta. Desde Madrid conseguem bilhetes eletrônicos para o dia seguinte saindo desde a capital, e que com duas escalas e vinte e seis horas, levara-me até o quarto onde uma vida caminha ao fim. Pero não há transporte público até a capital e esta fica a setecentos e vinte e oito quilômetros; restam vinte horas para saída do avião. >>
A gente olhava pela aldeia a um grupo de brancos indo de um lado para outro na procura de um médio de transporte. Não há comboio, não há autocarro, só há algum carro de propriedade particular. Ficam no posto de gasolina e perguntar as pessoas que param o seu carro para prover combustível.
<< - Pode você levar-me até a capital ?
- Não vai ser possível eu só vou até Otjiwarongo, pero você lá pode ir de táxi até a capital.
- Ta bem >>
Dez minutos depois, e trás os cumprimentos, abraços e beijos aos colegas, ficava no assento dianteiro de uma caminhonete. Distintas vidas, existências e essências; o condutor da etnia “bastarda” leva a um europeu até os derradeiros dias da viagem vital do pai dele, e o seu?
<<>>.
Já chegaram a Otjiwaringo e o bastardo procurou um táxi para que o levasse, de novo ia num carro pela estrada, agora com asfaltamento.
<<>>
Chega capital de noite e necessita um lugar tranqüilo para relaxar-se e descansar até o dia seguinte no que o primeiro avião descola.
- Como é que estas de volta? Já não tinhas dinheiro?
Sim, já nom tinha.
miércoles, 29 de octubre de 2008
martes, 14 de octubre de 2008
Cá Bissau XXXII "No es pais para viejos"
“No es país para viejos”
Después del retorno y pasado el retorno volvió una cosa negra, que venia a ser un disco duro extraíble, que meses atrás había dejado sin dejarme entrar, mas que grande la sorpresa cuando lo conecto y puedo visionar una película de los Cohen, no es ... para ...
Solo sigue en la mente algo que hace meses está presente ¿cómo se puede morir tanta a gente a la vez? Es como si la costumbre europea de salir a tomar algo cá fuera se ha muerto alguien.
Nunca dejaran de sorprender los motivos o las causas, pero cá están, el otro día estabas y ya no estás y nunca habrá una explicación al porqué porque la edad no lo es, sino siempre que nos encontraremos con ¿cómo puede ser? a algún suceso todo puede ser, desde la sonrisa a la desaparición.
Para Gianni Barsotti voluntario de LVIA en Guine Bissau fallecido en Italia el 9 de octubre a causa de una malaria cerebral
Bissau 10 de octubre
Después del retorno y pasado el retorno volvió una cosa negra, que venia a ser un disco duro extraíble, que meses atrás había dejado sin dejarme entrar, mas que grande la sorpresa cuando lo conecto y puedo visionar una película de los Cohen, no es ... para ...
Solo sigue en la mente algo que hace meses está presente ¿cómo se puede morir tanta a gente a la vez? Es como si la costumbre europea de salir a tomar algo cá fuera se ha muerto alguien.
Nunca dejaran de sorprender los motivos o las causas, pero cá están, el otro día estabas y ya no estás y nunca habrá una explicación al porqué porque la edad no lo es, sino siempre que nos encontraremos con ¿cómo puede ser? a algún suceso todo puede ser, desde la sonrisa a la desaparición.
Para Gianni Barsotti voluntario de LVIA en Guine Bissau fallecido en Italia el 9 de octubre a causa de una malaria cerebral
Bissau 10 de octubre
martes, 30 de septiembre de 2008
Cá Bissau XXXI "Inversor"
“Inversor”
El lunes 29 de septiembre ha sido un día negro en los mercados financieros, fuertes caídas de las bolsas y los inversores con sus entidades financieras tratando de mantener sus ganancias.
Podemos entender un inversor como aquel o aquello que se sitúa en una posición para realizar una actividad volviendo transcurrido un tiempo a su posición de partida con aumento o disminución de lo aportado.
Cá Bissau existe un tipo de inversor centrado en el mercado eléctrico. Lo usual es que su actividad se desarrolle en dos fases, la cero, en donde es preciso que reciba suministros de las petroleras y la uno o dos (dependiendo del técnico utilizado) en donde recibe suministro de la eléctrica EAGB, que debió inspirar el principio de indeterminación de Heisenberg ya que es impredecible su funcionamiento.
No creo que haya sido como consecuencia de la crisis estadounidense pero tenemos crisis con el inversor.
El del trabajo ha sufrido una sobrecarga de inyección de suministro de la eléctrica que ha sufrido un bloqueo en su funcionamiento siendo preciso en este momento el análisis de los técnicos para determinar si es recuperable el mismo para el mercado.
El de vivienda la citada inyección de suministro le ha llevado a situarse en posición roja,”put on the red light”, está disponible para la actividad, pero sigue en crisis, porque no es capaz de suministrar con la intensidad que se le demanda.
Para solucionar esta nueva crisis, en el primer caso, probablemente demandaremos la intervención del Estado y en segundo la aportación de elementos de la sociedad civil.
Podríamos imaginar un día de actividad bursátil en Bissau en donde una sobrecarga provocara el bloqueo del inversor, provocando una reacción en cadena de fallos de equipos de control del mercado ocasionando una caída de la bolsa y con la consiguiente subida del índice “Ka têm” (elemento utilizado para saber que cantidad de cosas no hay).
Bissau 30 de septiembre de 2008
El lunes 29 de septiembre ha sido un día negro en los mercados financieros, fuertes caídas de las bolsas y los inversores con sus entidades financieras tratando de mantener sus ganancias.
Podemos entender un inversor como aquel o aquello que se sitúa en una posición para realizar una actividad volviendo transcurrido un tiempo a su posición de partida con aumento o disminución de lo aportado.
Cá Bissau existe un tipo de inversor centrado en el mercado eléctrico. Lo usual es que su actividad se desarrolle en dos fases, la cero, en donde es preciso que reciba suministros de las petroleras y la uno o dos (dependiendo del técnico utilizado) en donde recibe suministro de la eléctrica EAGB, que debió inspirar el principio de indeterminación de Heisenberg ya que es impredecible su funcionamiento.
No creo que haya sido como consecuencia de la crisis estadounidense pero tenemos crisis con el inversor.
El del trabajo ha sufrido una sobrecarga de inyección de suministro de la eléctrica que ha sufrido un bloqueo en su funcionamiento siendo preciso en este momento el análisis de los técnicos para determinar si es recuperable el mismo para el mercado.
El de vivienda la citada inyección de suministro le ha llevado a situarse en posición roja,”put on the red light”, está disponible para la actividad, pero sigue en crisis, porque no es capaz de suministrar con la intensidad que se le demanda.
Para solucionar esta nueva crisis, en el primer caso, probablemente demandaremos la intervención del Estado y en segundo la aportación de elementos de la sociedad civil.
Podríamos imaginar un día de actividad bursátil en Bissau en donde una sobrecarga provocara el bloqueo del inversor, provocando una reacción en cadena de fallos de equipos de control del mercado ocasionando una caída de la bolsa y con la consiguiente subida del índice “Ka têm” (elemento utilizado para saber que cantidad de cosas no hay).
Bissau 30 de septiembre de 2008
domingo, 28 de septiembre de 2008
Cá Bissau XXX "Seguridad jurídica"
“Seguridad jurídica”
Hace poco más de una semana disfrutaba de acogida por unos días en una casa de un barrio de la capital, cuando a media mañana la conversación se vio interrumpida por la presencia de un funcionario del Ministerio de Justicia. La propietaria le atendió adecuadamente y tras confirmar el nombre y apellidos del destinatario recibió la correspondiente notificación.
La lectura de la comunicación causó estupor, no se trataba de una comunicación de multas, denuncia de faltas,... sino de que acababa de heredar. Cuantas veces no se nos ha pasado por la cabeza recibir una herencia de alguien desconocido? Era realidad el oficio así lo describía.
Pero había cosas aún más sorprendentes, los padres no se correspondían con los suyos, el hermano que aparecía, no existía, pero los apellidos si mantenían el oportuno orden para que el primero correspondiera con el virtual padre y el segundo con la virtual madre, dando como conclusión que el nombre, apellidos y dirección correspondiesen con la receptora de la notificación.
Más lo que se heredaba era el proceso en ejecución de una deuda de casi 3.000.000 de pesetas de 1998, glup!!! Acaso la receptora estaba inserta en un programa de cámara oculta como si se tratase de una de las peripecias de “Sin noticias de Grup”, pero el papel era real con la falta de un detalle, el número del documento nacional de identidad o bilhete de identidade en cá Bissau.
Para identificar las ciudadanos los estados emplean elementos numéricos de identificación, ya que hay personas con el mismo nombre y apellidos, es más a la hora de pedir un préstamo hipotecario descubrí que la entidad comunicaba que tenía mujer e hijos cuando había declarado que no.
Quien era la autentica heredera daba igual, el caso es que la receptora así que como en Bissau no se encontraba, a los juzgados de Plaza de Castilla de Madrid se desplazó con el Libro de Familia y DNI como documentos que probatorios del error de la comunicación, y a la espera está.
La heredera desde Madrid echa de menos Bissau... “pues que si también pueden ocurrir cosas insólitas como se estívese lá …” hay personas guineenses facilitadoras.
Para ASD
Cá Bissau Lá Madrid
Bissau 27 de septiembre de 2008
Hace poco más de una semana disfrutaba de acogida por unos días en una casa de un barrio de la capital, cuando a media mañana la conversación se vio interrumpida por la presencia de un funcionario del Ministerio de Justicia. La propietaria le atendió adecuadamente y tras confirmar el nombre y apellidos del destinatario recibió la correspondiente notificación.
La lectura de la comunicación causó estupor, no se trataba de una comunicación de multas, denuncia de faltas,... sino de que acababa de heredar. Cuantas veces no se nos ha pasado por la cabeza recibir una herencia de alguien desconocido? Era realidad el oficio así lo describía.
Pero había cosas aún más sorprendentes, los padres no se correspondían con los suyos, el hermano que aparecía, no existía, pero los apellidos si mantenían el oportuno orden para que el primero correspondiera con el virtual padre y el segundo con la virtual madre, dando como conclusión que el nombre, apellidos y dirección correspondiesen con la receptora de la notificación.
Más lo que se heredaba era el proceso en ejecución de una deuda de casi 3.000.000 de pesetas de 1998, glup!!! Acaso la receptora estaba inserta en un programa de cámara oculta como si se tratase de una de las peripecias de “Sin noticias de Grup”, pero el papel era real con la falta de un detalle, el número del documento nacional de identidad o bilhete de identidade en cá Bissau.
Para identificar las ciudadanos los estados emplean elementos numéricos de identificación, ya que hay personas con el mismo nombre y apellidos, es más a la hora de pedir un préstamo hipotecario descubrí que la entidad comunicaba que tenía mujer e hijos cuando había declarado que no.
Quien era la autentica heredera daba igual, el caso es que la receptora así que como en Bissau no se encontraba, a los juzgados de Plaza de Castilla de Madrid se desplazó con el Libro de Familia y DNI como documentos que probatorios del error de la comunicación, y a la espera está.
La heredera desde Madrid echa de menos Bissau... “pues que si también pueden ocurrir cosas insólitas como se estívese lá …” hay personas guineenses facilitadoras.
Para ASD
Cá Bissau Lá Madrid
Bissau 27 de septiembre de 2008
domingo, 31 de agosto de 2008
Cá Bissau XXIX "Kouyate"
“Kouyate”
Hace siglos había un rey que tenía una dependencia a la que el sólo podía entrar, cualquier otra persona moriría si allí iba. En la misma sólo se encontraba un badafón y un águila que era la encargada de la vigilancia.
Una persona infringió esta norma y se adentró en el lugar, el águila le comunica que tiene que matarlo, pero él le habla y le transmite que lo convertirá en un animal sagrado, así que a un acuerdo llegan. Se aproxima al badafón y comienza a tocarlo, el rey aparece en la estancia y sorprendido le informa que va a morir por lo que esta haciendo. Comienza a cantar contándole historias de su familia y de su vida, quedando el rey sorprendido porque hasta ese momento nunca nadie había hablado de él, sólo él hablaba de él, así que opta por nombrale que será un hombre feliz, kouyate.
Mundo griot, sabiduría de transmisión oral de generación en generación, maestro N´Bay Kouyate ha sido un placer poder compartir horas escuchando la kora y aprendiendo de cosas de otro mundo que es el mismo mundo.
Bissau 31 de agosto de 2008
Hace siglos había un rey que tenía una dependencia a la que el sólo podía entrar, cualquier otra persona moriría si allí iba. En la misma sólo se encontraba un badafón y un águila que era la encargada de la vigilancia.
Una persona infringió esta norma y se adentró en el lugar, el águila le comunica que tiene que matarlo, pero él le habla y le transmite que lo convertirá en un animal sagrado, así que a un acuerdo llegan. Se aproxima al badafón y comienza a tocarlo, el rey aparece en la estancia y sorprendido le informa que va a morir por lo que esta haciendo. Comienza a cantar contándole historias de su familia y de su vida, quedando el rey sorprendido porque hasta ese momento nunca nadie había hablado de él, sólo él hablaba de él, así que opta por nombrale que será un hombre feliz, kouyate.
Mundo griot, sabiduría de transmisión oral de generación en generación, maestro N´Bay Kouyate ha sido un placer poder compartir horas escuchando la kora y aprendiendo de cosas de otro mundo que es el mismo mundo.
Bissau 31 de agosto de 2008
Cá Bissau XXVIII "Mecánica clara"
“Mecánica clara”
Hace días en una comida contaban el sistema de reparación de los radiadores de los coches en Mali. Es habitual que el coche falle por perforaciones en el radiador, para ello la solución es emplear clara de huevo, está con la elevadas temperaturas se fríe como si en una sartén fuera y tapona los huecos del radiador.
Desconocemos si el origen de esta aplicación de los huevos a la mecánica fue casual, pero no sorprendería que ante una avería se utilizara el motor caliente del vehículo para hacer unos huevos fritos mientras se esperaba a un mecánico y parte de la clara se acabara introduciendo en el radiador acabando de reparar la avería.
Mas hay momentos y situaciones en que uno la tiene clara por mucos huevos que disponga. Hace poco fuimos convidados a una cena para conocer y oír al maestro de la kora N´Bay Kouyate, residente en Conakry pero que se encuentra estos días por el Bairro Militar, así que allí fuimos con el vehículo que al final hace que el cuerpo se desplacen con menos esfuerzo físico sino a base de gasoil. El hábito y la costumbre hace que salga del coche cerrando el seguro del mismo pero dejando las llaves en su interior. La tenía clara.
Pero la kora en manos de los kouyate hace que estos detalles materiales carezcan de importancia y allí quedo el coche un día aprendiendo de los gritos, por lo que ha sido bautizado “kouyate”, que significa felicidad.
Bissau 31 de agosto de 2008
Hace días en una comida contaban el sistema de reparación de los radiadores de los coches en Mali. Es habitual que el coche falle por perforaciones en el radiador, para ello la solución es emplear clara de huevo, está con la elevadas temperaturas se fríe como si en una sartén fuera y tapona los huecos del radiador.
Desconocemos si el origen de esta aplicación de los huevos a la mecánica fue casual, pero no sorprendería que ante una avería se utilizara el motor caliente del vehículo para hacer unos huevos fritos mientras se esperaba a un mecánico y parte de la clara se acabara introduciendo en el radiador acabando de reparar la avería.
Mas hay momentos y situaciones en que uno la tiene clara por mucos huevos que disponga. Hace poco fuimos convidados a una cena para conocer y oír al maestro de la kora N´Bay Kouyate, residente en Conakry pero que se encuentra estos días por el Bairro Militar, así que allí fuimos con el vehículo que al final hace que el cuerpo se desplacen con menos esfuerzo físico sino a base de gasoil. El hábito y la costumbre hace que salga del coche cerrando el seguro del mismo pero dejando las llaves en su interior. La tenía clara.
Pero la kora en manos de los kouyate hace que estos detalles materiales carezcan de importancia y allí quedo el coche un día aprendiendo de los gritos, por lo que ha sido bautizado “kouyate”, que significa felicidad.
Bissau 31 de agosto de 2008
martes, 26 de agosto de 2008
Cá Bissau XXVII "24 horas"
“24 horas”
Domingo 24 agosto 15.30: Unas nubes en el horizonte incitan a no ir al mar y en una fiesta de cumpleaños uno aparece, en realidad eran dos las que estaban de celebración. Más de veinte personas se repartían entre los salones de la casa, el garaje y una improvisada terraza de sillas de plástico bajo un árbol en la calle.
Cabra, lechón grelhado, ... heineken, cristal, whisky, coca-cola, vino,... no faltaba de nada y las horas pasan en charlas animadas. Chuva vá. Tormenta que hace desaparecer la terraza exterior.
Pastel de cumpleaños, apagado de velas por duplicado, frango grafiela, y to be continued.
A las 21.00 horas aproximadamente doy boleia.
Domingo 24 agosto 22.30: Se acababa de pedir unas consumiciones en un local y una llamada anuncia el fallecimiento de una persona de 27 años. El martes pasado había comenzado a tener fiebre, normal por cà, mas la cosa se fue complicando pero nunca se imagino que fuera hasta ese final. Hay muchas muertes que se producen en escasos días desde que se tiene una dolencia. Una asistencia sanitaria mala y sin medios, población sin recursos para pagarla, el final es rápido.
Traslado al barrio y decisiones de cuando, donde, ... se celebrará el funeral y explican posibles causas de la muerte. Una versión, es que hacía unos días le habían robado un collar de oro que su marido le envió desde el extranjero, denunció el hecho y acudió a un vidente (o similar) para que se hiciera justicia. Es su mundo esto implica la muerte del ladrón, más si uno se equivoca acusando a la persona errónea o simplemente había dejado el objeto en un lugar que no se acuerda y por eso no lo encontraba, es el denunciante el que fallece. Otra versión, es que se trata de una dolencia física, que con los medios disponibles no se detecta o uno acude tarde y en pocos días uno fallece.
Lunes 25 de agosto 11.30: El sonido del móvil indica que se ha recibido un mensaje. “Todo ha ido bien es una niña”. Días llevaba su mujer que tenía que dar a luz y al final todo salió bien.
Vida y muerte en Bissau. 26 de agosto de 2008
Domingo 24 agosto 15.30: Unas nubes en el horizonte incitan a no ir al mar y en una fiesta de cumpleaños uno aparece, en realidad eran dos las que estaban de celebración. Más de veinte personas se repartían entre los salones de la casa, el garaje y una improvisada terraza de sillas de plástico bajo un árbol en la calle.
Cabra, lechón grelhado, ... heineken, cristal, whisky, coca-cola, vino,... no faltaba de nada y las horas pasan en charlas animadas. Chuva vá. Tormenta que hace desaparecer la terraza exterior.
Pastel de cumpleaños, apagado de velas por duplicado, frango grafiela, y to be continued.
A las 21.00 horas aproximadamente doy boleia.
Domingo 24 agosto 22.30: Se acababa de pedir unas consumiciones en un local y una llamada anuncia el fallecimiento de una persona de 27 años. El martes pasado había comenzado a tener fiebre, normal por cà, mas la cosa se fue complicando pero nunca se imagino que fuera hasta ese final. Hay muchas muertes que se producen en escasos días desde que se tiene una dolencia. Una asistencia sanitaria mala y sin medios, población sin recursos para pagarla, el final es rápido.
Traslado al barrio y decisiones de cuando, donde, ... se celebrará el funeral y explican posibles causas de la muerte. Una versión, es que hacía unos días le habían robado un collar de oro que su marido le envió desde el extranjero, denunció el hecho y acudió a un vidente (o similar) para que se hiciera justicia. Es su mundo esto implica la muerte del ladrón, más si uno se equivoca acusando a la persona errónea o simplemente había dejado el objeto en un lugar que no se acuerda y por eso no lo encontraba, es el denunciante el que fallece. Otra versión, es que se trata de una dolencia física, que con los medios disponibles no se detecta o uno acude tarde y en pocos días uno fallece.
Lunes 25 de agosto 11.30: El sonido del móvil indica que se ha recibido un mensaje. “Todo ha ido bien es una niña”. Días llevaba su mujer que tenía que dar a luz y al final todo salió bien.
Vida y muerte en Bissau. 26 de agosto de 2008
lunes, 25 de agosto de 2008
Cá Bissau XXVI “De bandidus, bandidas, malandrus y malukus”
"De bandidus, bandidas, malandrus y malukus"
De acuerdo con el diccionario "Guínnense-Português" nos encontramos con las siguientes acepciones:
. Bandidu: persona que comete crímenes o actos condenables; criminal; malhechor
. Bandida: persona de sexo femenino que comete crímenes o actos condenables; criminal; mujer de la calle; prostituta
. Malandru: que practica actos viles; perezoso // gatuno
. Maluku: extravagante; tonto; loco
De ahí que, en conversación mantenida en el día de ayer, explicaran una gradación de estos calificativos, siendo el concepto de "bandidu" muy amplio, al igual que las acepciones de bandida no relacionadas con la prostitución.
Un acto condenable en una sociedad tradicional es todo aquello que se sale de las normas establecidas durante muchos años de existencia, así nos encontramos con que califican como bandidas/us a las personas que una vez se pone el sol y transcurre la noche salen a algún local pub o discoteca, sin entrar en el detalle de los actos que lleguen a realizar o no. A partir de ahí podemos comenzar a subir el nivel de calificación de bandidu/a hasta la prostituta, traficante, estafador y asesino.
Pasando al calificativo de "malandru", su pronuncia enfatiza la vileza del acto, aunque se emplea más para calificar a los ladrones, al oírlo parece que se refieren a un nivel por encima de los bandidus.
Y por último, tenemos el adjetivo que se refiere a aquellos que no cumplen con la totalidad de los normas sociales, o no encajan del todo en esa sociedad, pero cuyo comportamiento o no hace mal a nadie y se mantienen dentro del entorno, incluso con cariño y tolerancia.
No sabría decir de estos cuatro grupos calificativos cual es el mayoritario cá o cuantos no entrarían en alguno de ellos o cual es el límite de tiempo antes de volverse "maluku", si ya no lo estaba antes.
Bissau,a 25 de agosto de 2008
De acuerdo con el diccionario "Guínnense-Português" nos encontramos con las siguientes acepciones:
. Bandidu: persona que comete crímenes o actos condenables; criminal; malhechor
. Bandida: persona de sexo femenino que comete crímenes o actos condenables; criminal; mujer de la calle; prostituta
. Malandru: que practica actos viles; perezoso // gatuno
. Maluku: extravagante; tonto; loco
De ahí que, en conversación mantenida en el día de ayer, explicaran una gradación de estos calificativos, siendo el concepto de "bandidu" muy amplio, al igual que las acepciones de bandida no relacionadas con la prostitución.
Un acto condenable en una sociedad tradicional es todo aquello que se sale de las normas establecidas durante muchos años de existencia, así nos encontramos con que califican como bandidas/us a las personas que una vez se pone el sol y transcurre la noche salen a algún local pub o discoteca, sin entrar en el detalle de los actos que lleguen a realizar o no. A partir de ahí podemos comenzar a subir el nivel de calificación de bandidu/a hasta la prostituta, traficante, estafador y asesino.
Pasando al calificativo de "malandru", su pronuncia enfatiza la vileza del acto, aunque se emplea más para calificar a los ladrones, al oírlo parece que se refieren a un nivel por encima de los bandidus.
Y por último, tenemos el adjetivo que se refiere a aquellos que no cumplen con la totalidad de los normas sociales, o no encajan del todo en esa sociedad, pero cuyo comportamiento o no hace mal a nadie y se mantienen dentro del entorno, incluso con cariño y tolerancia.
No sabría decir de estos cuatro grupos calificativos cual es el mayoritario cá o cuantos no entrarían en alguno de ellos o cual es el límite de tiempo antes de volverse "maluku", si ya no lo estaba antes.
Bissau,a 25 de agosto de 2008
sábado, 23 de agosto de 2008
Cá Bissau XXV "Tela blanca"
“Tela blanca”
Hace años que los sábados a la tarde uno disfrutaba de un western en la televisión, esas películas de indios y vaqueros, de John Wayne y su winschester 73, o de los federales contra los confederados. En muchas de ellas había una escena en la que uno de los bandos sacaba una tela blanca, en símbolo de rendición, o uno de los actores con una tela blanca en la mano se adentraba desarmado en mitad de la línea de fuego para negociar, iba con esa tela en símbolo de paz.
Cá se pueden ver telas blancas como símbolos de derrota y de paz.
Un ex-candidato a la Presidencia, ante la derrota obtenida en las elecciones, optó por colocar en el jardín de su casa, próxima a la sede del Presidente, un palo con una tela blanca atada.
El pasado domingo salían de Hospital Simâo Mendes tres “toca-toca” en dirección a Gabú, uno con el cadáver y los otros con los familiares, todos llevaban atados en el espejo retrovisor unas telas blancas, símbolo de que se trasladaba un difunto, que descansa en paz.
Bissau 23 de agosto de 2008
Hace años que los sábados a la tarde uno disfrutaba de un western en la televisión, esas películas de indios y vaqueros, de John Wayne y su winschester 73, o de los federales contra los confederados. En muchas de ellas había una escena en la que uno de los bandos sacaba una tela blanca, en símbolo de rendición, o uno de los actores con una tela blanca en la mano se adentraba desarmado en mitad de la línea de fuego para negociar, iba con esa tela en símbolo de paz.
Cá se pueden ver telas blancas como símbolos de derrota y de paz.
Un ex-candidato a la Presidencia, ante la derrota obtenida en las elecciones, optó por colocar en el jardín de su casa, próxima a la sede del Presidente, un palo con una tela blanca atada.
El pasado domingo salían de Hospital Simâo Mendes tres “toca-toca” en dirección a Gabú, uno con el cadáver y los otros con los familiares, todos llevaban atados en el espejo retrovisor unas telas blancas, símbolo de que se trasladaba un difunto, que descansa en paz.
Bissau 23 de agosto de 2008
jueves, 14 de agosto de 2008
Cá Bissau XXIV- "Justicia eléctrica"
“Justicia eléctrica”
La lluvias vienen acompañadas de fuerte descarga eléctrica, pero no hay que temer a los rayos ya que estos sólo buscan a la “gente que come a gente”, ellos si que están temerosos y con miedo durante las tormentas.
Hay personas que tiran cierto “mal de ojo” a los niños, estos comienzan a encontrarse mal y sólo si la madre lo percibe y al día siguiente a partir de las seis de la mañana comienza a recorrer la tabanka batiendo unos palos y pregonando “quem apanhou a minha criança ?”, el temor que surge en el agente del mal ante la posibilidad de verse descubierto le salvará la vida.
Cuentan que en la época de la guerra del 7 de junio del 97 mucha gente que estaba refugiada en Bula , comenzó a encontrarse mal y morir. Fue preciso que intervinieran los hombres de “cabeza grande”, visionarios, videntes de lo que ocurre en el interior de las personas. Estos comienzan a tocar el tambor y atraen hacía ellos a todas las personas enfermas, que a pesar de su deterioro físico, llegan hasta allí y comienzan a bailar y su mal a desaparecer.
Advierten de tener cuidado al pasar por alguna “corredoira” ya que hay gente que deposita “algo imaginario”, como si red de pescar se tratara, pero cuyo objetivo es el ser del humano.
“- Há pretos com moito poder”
Fuente: Humberto/Berto/To
Bissau 14 de agosto de 2008
La lluvias vienen acompañadas de fuerte descarga eléctrica, pero no hay que temer a los rayos ya que estos sólo buscan a la “gente que come a gente”, ellos si que están temerosos y con miedo durante las tormentas.
Hay personas que tiran cierto “mal de ojo” a los niños, estos comienzan a encontrarse mal y sólo si la madre lo percibe y al día siguiente a partir de las seis de la mañana comienza a recorrer la tabanka batiendo unos palos y pregonando “quem apanhou a minha criança ?”, el temor que surge en el agente del mal ante la posibilidad de verse descubierto le salvará la vida.
Cuentan que en la época de la guerra del 7 de junio del 97 mucha gente que estaba refugiada en Bula , comenzó a encontrarse mal y morir. Fue preciso que intervinieran los hombres de “cabeza grande”, visionarios, videntes de lo que ocurre en el interior de las personas. Estos comienzan a tocar el tambor y atraen hacía ellos a todas las personas enfermas, que a pesar de su deterioro físico, llegan hasta allí y comienzan a bailar y su mal a desaparecer.
Advierten de tener cuidado al pasar por alguna “corredoira” ya que hay gente que deposita “algo imaginario”, como si red de pescar se tratara, pero cuyo objetivo es el ser del humano.
“- Há pretos com moito poder”
Fuente: Humberto/Berto/To
Bissau 14 de agosto de 2008
lunes, 11 de agosto de 2008
Cá Bissau XXIII-“Una cruz roja sobre un fondo blanco”
“Una cruz roja sobre un fondo blanco”
Desde la infancia hemos asociado en Europa, el símbolo de la cruz de color rojo sobre un fondo blanco con la Cruz Roja. Así aún podemos encontrar en antiguas carreteras nacionales edificios de una planta con ese símbolo pintado sobre la pared é incluso una bandera de las misma características que nos indican la ubicación de un puesto de socorro, lugar al que acudir rápidamente en caso de accidente o emergencia médica para ser atendidos de manera rápida y trasladados en su caso en ambulancia a x kilómetros donde se encuentren unos servicios médicos más adecuados.
Es verdad que en su momento estos puestos eran atendidos por personal que optaba por hacer el servicio militar obligatorio en la Cruz Roja, así que la eficacia de esa primera atención se puso en entredicho por parte de la opinión pública, pero conducir la ambulancia siempre quedo claro que sabían, sobre todo por la velocidad y sonido de las sirenas en el desplazamiento.
Pero cá, todos nuestros referentes simbólicos deben ser puestos en duda continua.
Uno al recorrer la isla de Jeta por distintas “corredoiras” que lo llevan a sus tabankas y playas tropicales, llega a un punto en que al lado de lo que son los edificios destinados a la escuela, se encuentra con dos construcciones, separadas una de otra, unos cincuenta metros, cuyo aspecto exterior es de color blanco y en el centro una enorme cruz roja.
Buscando en la memoria símbolos iguales, lo primero que aparece en la imaginación es que nos encontramos ante unos puestos de socorro, molt be, y no sólo uno sino dos, perfecto, y ubicados cerca de donde los de menos edad de la isla pasan gran parte de la jornada.
Pero, todo es posible, cuando uno se aproxima puede comprobar que no se trata de puestos de socorro sino de las letrinas del colegio contiguo, así que es preciso añadir un referente nuevo a ese símbolo cuando nos encontremos por la Isla de Jeta, cierto que nos puede servir de ayuda para un apretón de urgencia.
Bissau 11 de agosto de 2008
Desde la infancia hemos asociado en Europa, el símbolo de la cruz de color rojo sobre un fondo blanco con la Cruz Roja. Así aún podemos encontrar en antiguas carreteras nacionales edificios de una planta con ese símbolo pintado sobre la pared é incluso una bandera de las misma características que nos indican la ubicación de un puesto de socorro, lugar al que acudir rápidamente en caso de accidente o emergencia médica para ser atendidos de manera rápida y trasladados en su caso en ambulancia a x kilómetros donde se encuentren unos servicios médicos más adecuados.
Es verdad que en su momento estos puestos eran atendidos por personal que optaba por hacer el servicio militar obligatorio en la Cruz Roja, así que la eficacia de esa primera atención se puso en entredicho por parte de la opinión pública, pero conducir la ambulancia siempre quedo claro que sabían, sobre todo por la velocidad y sonido de las sirenas en el desplazamiento.
Pero cá, todos nuestros referentes simbólicos deben ser puestos en duda continua.
Uno al recorrer la isla de Jeta por distintas “corredoiras” que lo llevan a sus tabankas y playas tropicales, llega a un punto en que al lado de lo que son los edificios destinados a la escuela, se encuentra con dos construcciones, separadas una de otra, unos cincuenta metros, cuyo aspecto exterior es de color blanco y en el centro una enorme cruz roja.
Buscando en la memoria símbolos iguales, lo primero que aparece en la imaginación es que nos encontramos ante unos puestos de socorro, molt be, y no sólo uno sino dos, perfecto, y ubicados cerca de donde los de menos edad de la isla pasan gran parte de la jornada.
Pero, todo es posible, cuando uno se aproxima puede comprobar que no se trata de puestos de socorro sino de las letrinas del colegio contiguo, así que es preciso añadir un referente nuevo a ese símbolo cuando nos encontremos por la Isla de Jeta, cierto que nos puede servir de ayuda para un apretón de urgencia.
Bissau 11 de agosto de 2008
martes, 5 de agosto de 2008
Cá Bissau XXII "Tabanka de Prit"
“Tabanka de Prit”
Después de cuatro horas de espera en el embarcadero de Caió, al anochecer cuando el reloj se acercaba a las 20 horas, subieron a un cayuco que los llevaría hasta el puerto de Kessat en la isla de Jeta.
Junto con más de veinte personas de la zona iban muebles, un cordero, suministros de todo tipo y Tchunga que acompañaba a los tres blancos. Antes, siguiendo sus indicaciones se habían provisto de tomates, pimienta, cebolla,... tres gallinas y dos botellas de vino tinto.
La oscuridad impedía ver el paisaje por el que discurría la embarcación, al inicio manglares, la travesía del Canal de Jeta y después entre los manglares de la isla. Así que después de más de una hora de navegación se ven unas luces de linterna que hace intuir la llegada al embarcadero/puerto de Kessat.
A paso rápido e iluminando con las linternas siguen a Tchunga por las distintas corredoiras que les llevarán hasta el lugar de alojamiento, les llama la atención que ella no salude a las personas que se van cruzando por el camino, al igual que las más de quince personas que se encuentran sentadas en la parte delantera de una vivienda, aunque al día siguiente sabrían que aquella reunión correspondía a un “Toca-Tchoru” de una persona que acababa de fallecer.
A las 22.30 llegaban a la tabanka de Prit, tras aporrear la puerta de chapa y nadie venir a abrirla Tchunga la impulsa e introduce a todos en el interior de una edificación que recuerda a una corrala de Lavapiés pero de planta baja. Un patio interior y toda la zona perimetral se corresponde con “apartamentos” y sus distintas divisiones.
Son alojados en el que hace esquina a la izquierda según se entra en el edificio, que se compone de cuatro espacios, con cama y energía eléctrica generada por placas solares. Las gallinas y demás suministros quedan depositados en el espacio primero y Tchunga se dispone a preparar la mosquitera que recubrirá la cama. Después del correspondiente aseo la persona que los ha llevado hasta allí se despide indicando que cierren la puerta por dentro con llave y la atranquen con una banqueta, lo que les sorprende inicialmente ya que aún queda una puerta exterior y la zona en teoría es segura.
Proceden a completar la instalación de la mosquitera y en el espacio que ocupan las tres gallinas, atadas por sus patas que desde Bissau habían viaja hasta allí, con los medios disponibles proceden a comer algo de lo que había a su disposición (plátano, leche, café y galletas, porque ka têm sacacorchos para el vino ni navaja para el mango). Cerca de la medianoche se dirigen para el interior de la mosquitera.
La charla entre ellos era animada hasta que el aporreamiento brusco de la puerta de chapa unido a distintos ruidos en el exterior los hace pasar a la escucha y tratar de percibir lo que ocurría. Por la parte exterior se oía un ruido semejante al de una herramienta con parte metálica, que raspaba algún elemento que podría ser madera a intervalos de un segundo.. Zassssssss........Zasssssssss........Zassssssss........Zassssssss......
...Zassssssss... a veces se oían pasos que interrumpían y/o acompañaban los sonidos desplazándose por la parte lateral y posterior de la habitación. La sensación era que se iba introduciendo en la habitación y el encender de la linternas no aclaraba nada porque su luz se reflejaba en la mosquitera. Al mismo tiempo, y en la parte interior de la edificación se oían pequeños ruidos fruto de golpes en la puerta de chapa, que por suerte estaba cerrada con llave y atrancada.
La tensión en el interior de la mosquitera iba en aumento ante los continuos ruidos que se oían a ambos lados y el desconocimiento del exterior, lo que les lleva a comprobar la hora de los hechos para buscar una explicación racional de los mismos ¿quién estará trabajando a estas horas? , pero la alarma es mayor cuando se comprueba que el único reloj que se encontraba dentro de la mosquitera se había parado.
Respiraciones contenidas para intentar percibir con mayor precisión que es lo que está ocurriendo, encendido y apagado de linternas buscando algo en la oscuridad, silencio sólo interrumpido por Zassssssss........Zasssssssss........Zassssssss........Zassssssss.........
Zassssssss... hasta que algo parecido a un grito emitido por las gallinas les hace incorporase y continuar con el mismo.
¿Qué es lo que esta pasando?
En ese momento no pueden comprobarlo así que concentración e intentar que el cansancio invada el cuerpo y poder dormir.
La luz del sol ilumina y procede salir del interior, mientras se prepara un nescafé con leche y sin azúcar (ka têm), las voces humanas del patio invitan a abrir la puerta y al rato aparece Tchunga para hacer el dormitorio. Pero antes les presenta al hijo y el hermano del propietario.
Ambos les invitan a pasar a un espacio contiguo al dormitorio en el cual una vez abierta una botella de vino tinto se procede a realizar el ritual de bienvenida a los llegados la noche anterior. Vertiendo el vino con una cuchara de madera por encima de la representación del Irâ familiar hacen la correspondiente ofrenda para que nada les ocurra y la buena suerte les acompañe, pasando después cada uno a beber vino tinto de la cuchara.
Para MITA y ASD que también estaba en Prit esa noche del 29 de julio de 2008
Después de cuatro horas de espera en el embarcadero de Caió, al anochecer cuando el reloj se acercaba a las 20 horas, subieron a un cayuco que los llevaría hasta el puerto de Kessat en la isla de Jeta.
Junto con más de veinte personas de la zona iban muebles, un cordero, suministros de todo tipo y Tchunga que acompañaba a los tres blancos. Antes, siguiendo sus indicaciones se habían provisto de tomates, pimienta, cebolla,... tres gallinas y dos botellas de vino tinto.
La oscuridad impedía ver el paisaje por el que discurría la embarcación, al inicio manglares, la travesía del Canal de Jeta y después entre los manglares de la isla. Así que después de más de una hora de navegación se ven unas luces de linterna que hace intuir la llegada al embarcadero/puerto de Kessat.
A paso rápido e iluminando con las linternas siguen a Tchunga por las distintas corredoiras que les llevarán hasta el lugar de alojamiento, les llama la atención que ella no salude a las personas que se van cruzando por el camino, al igual que las más de quince personas que se encuentran sentadas en la parte delantera de una vivienda, aunque al día siguiente sabrían que aquella reunión correspondía a un “Toca-Tchoru” de una persona que acababa de fallecer.
A las 22.30 llegaban a la tabanka de Prit, tras aporrear la puerta de chapa y nadie venir a abrirla Tchunga la impulsa e introduce a todos en el interior de una edificación que recuerda a una corrala de Lavapiés pero de planta baja. Un patio interior y toda la zona perimetral se corresponde con “apartamentos” y sus distintas divisiones.
Son alojados en el que hace esquina a la izquierda según se entra en el edificio, que se compone de cuatro espacios, con cama y energía eléctrica generada por placas solares. Las gallinas y demás suministros quedan depositados en el espacio primero y Tchunga se dispone a preparar la mosquitera que recubrirá la cama. Después del correspondiente aseo la persona que los ha llevado hasta allí se despide indicando que cierren la puerta por dentro con llave y la atranquen con una banqueta, lo que les sorprende inicialmente ya que aún queda una puerta exterior y la zona en teoría es segura.
Proceden a completar la instalación de la mosquitera y en el espacio que ocupan las tres gallinas, atadas por sus patas que desde Bissau habían viaja hasta allí, con los medios disponibles proceden a comer algo de lo que había a su disposición (plátano, leche, café y galletas, porque ka têm sacacorchos para el vino ni navaja para el mango). Cerca de la medianoche se dirigen para el interior de la mosquitera.
La charla entre ellos era animada hasta que el aporreamiento brusco de la puerta de chapa unido a distintos ruidos en el exterior los hace pasar a la escucha y tratar de percibir lo que ocurría. Por la parte exterior se oía un ruido semejante al de una herramienta con parte metálica, que raspaba algún elemento que podría ser madera a intervalos de un segundo.. Zassssssss........Zasssssssss........Zassssssss........Zassssssss......
...Zassssssss... a veces se oían pasos que interrumpían y/o acompañaban los sonidos desplazándose por la parte lateral y posterior de la habitación. La sensación era que se iba introduciendo en la habitación y el encender de la linternas no aclaraba nada porque su luz se reflejaba en la mosquitera. Al mismo tiempo, y en la parte interior de la edificación se oían pequeños ruidos fruto de golpes en la puerta de chapa, que por suerte estaba cerrada con llave y atrancada.
La tensión en el interior de la mosquitera iba en aumento ante los continuos ruidos que se oían a ambos lados y el desconocimiento del exterior, lo que les lleva a comprobar la hora de los hechos para buscar una explicación racional de los mismos ¿quién estará trabajando a estas horas? , pero la alarma es mayor cuando se comprueba que el único reloj que se encontraba dentro de la mosquitera se había parado.
Respiraciones contenidas para intentar percibir con mayor precisión que es lo que está ocurriendo, encendido y apagado de linternas buscando algo en la oscuridad, silencio sólo interrumpido por Zassssssss........Zasssssssss........Zassssssss........Zassssssss.........
Zassssssss... hasta que algo parecido a un grito emitido por las gallinas les hace incorporase y continuar con el mismo.
¿Qué es lo que esta pasando?
En ese momento no pueden comprobarlo así que concentración e intentar que el cansancio invada el cuerpo y poder dormir.
La luz del sol ilumina y procede salir del interior, mientras se prepara un nescafé con leche y sin azúcar (ka têm), las voces humanas del patio invitan a abrir la puerta y al rato aparece Tchunga para hacer el dormitorio. Pero antes les presenta al hijo y el hermano del propietario.
Ambos les invitan a pasar a un espacio contiguo al dormitorio en el cual una vez abierta una botella de vino tinto se procede a realizar el ritual de bienvenida a los llegados la noche anterior. Vertiendo el vino con una cuchara de madera por encima de la representación del Irâ familiar hacen la correspondiente ofrenda para que nada les ocurra y la buena suerte les acompañe, pasando después cada uno a beber vino tinto de la cuchara.
Para MITA y ASD que también estaba en Prit esa noche del 29 de julio de 2008
miércoles, 23 de julio de 2008
Cá Bissau XXI - “Irán-Irã”
“Irán-Irã”
Difícil es encontrar prensa en Bissau y más la noticia que recuerda a los ojos del Guadiana de la amenaza nuclear de Irán en los medios de comunicación escrita o audiovisuales (la TGB que está al frente del Bairro de Luanda), lo cual es obvio para todos los que por aquí transitan andando, de toca-toca o de taxi.
Más para ellos el referente que se produce en su interior al oír esos vocablos no les lleva a un país ubicado en el Oriente Próximo, que mejor sería denominarlo lejano, tanto cultural como físicamente, sino al Irã. Este si que está próximo y en la tabanca misma.
O Irã corresponde al mas allá, a las fuerzas sobrenaturales, que constituyen toda la cosmogonía del mundo Bijagó y marcan todo un mundo mágico por descubrir, y que abarca todos los elementos de la vida de la tabanca y que tienen su manifestación física en estatuas de madera.
Podremos encontrar con los santuarios de los Irã Grande y de otros menos importantes. “É o caso de Manlas, que é um Irã que tem a forma de um cilindro com uma esfera numa das extremidades sendo considerado um Irã perigoso, pois pode provocar a morte das pessoas” ( Eva Kipp “Aspectos da vida de um povo” Ed. Inquerito).
Esa representación podría ser la forma de esculpir una bomba atómica amenazante con los medio materiales al alcance, siendo el referente del peligro iraní y del Irã el mismo, porque átomos los dos tienen.
Bissau 23 de julio de 2008
Difícil es encontrar prensa en Bissau y más la noticia que recuerda a los ojos del Guadiana de la amenaza nuclear de Irán en los medios de comunicación escrita o audiovisuales (la TGB que está al frente del Bairro de Luanda), lo cual es obvio para todos los que por aquí transitan andando, de toca-toca o de taxi.
Más para ellos el referente que se produce en su interior al oír esos vocablos no les lleva a un país ubicado en el Oriente Próximo, que mejor sería denominarlo lejano, tanto cultural como físicamente, sino al Irã. Este si que está próximo y en la tabanca misma.
O Irã corresponde al mas allá, a las fuerzas sobrenaturales, que constituyen toda la cosmogonía del mundo Bijagó y marcan todo un mundo mágico por descubrir, y que abarca todos los elementos de la vida de la tabanca y que tienen su manifestación física en estatuas de madera.
Podremos encontrar con los santuarios de los Irã Grande y de otros menos importantes. “É o caso de Manlas, que é um Irã que tem a forma de um cilindro com uma esfera numa das extremidades sendo considerado um Irã perigoso, pois pode provocar a morte das pessoas” ( Eva Kipp “Aspectos da vida de um povo” Ed. Inquerito).
Esa representación podría ser la forma de esculpir una bomba atómica amenazante con los medio materiales al alcance, siendo el referente del peligro iraní y del Irã el mismo, porque átomos los dos tienen.
Bissau 23 de julio de 2008
jueves, 17 de julio de 2008
Cá Bissau XX- "Lo bueno si breve dos veces bueno"
“Lo bueno si breve dos veces bueno”
El refranero popular siempre ha sido un elemento de transmisión del conocimiento y del saber de generación en generación, dejando un poso que se mantiene en la sociedad globalizada, aunque ahora sea preciso citar a los autores de los refranes de nueva creación acordes con la sociedad en que vivimos, y con la protección de la propiedad intelectual.
Pero ese saber no siempre coincide con la realidad, porque por ejemplo en el caso de un acto (sin necesidad de ser más explícito) que es placentero por ser breve no es doblemente placentero. Pero hay otros hechos que pueden falsear la veracidad del dicho del encabezamiento, así que busquemos cá ejemplos para aplicar el principio de falsabilidad de Karl Popper.
Desde el uno de abril hay un sonido, un ronroneo industrial, que ameniza las horas de trabajo hasta el punto de tener los tímpanos llenos de notas que recuerdan a alguna actuación del programa de Paloma Chamorro “La edad de oro” y alguna más que probable lesión, pero el generador de electricidad es el único equipo que puede garantizarte cá un suministro de electricidad con continuidad. Pero hay que intentar la alternativa de la empresa pública de agua y electricidad de Guinea Bissau.
Así que vá lá. Fue preciso comprar todo el cableado, el contador, etc etc no acreditabas en todo lo que era preciso suministrar para conectarse al suministro (jajaja) general de electricidad de la ciudad. Después de más de un mes de zanjas, postes, cables,... hoy fue día.
A las 13.30 se desconecta el generador y uff que sensación, que placer, escuchas la voz de otro y la tuya sin ruido de fondo y a la vez funciona el ordenador y hay iluminación artificial.
Cinco minutos después se apaga la pantalla del ordenador sin más.
Cá Bissau ka têm luz y surge de nuevo el sonido que recuerda a un tractor, pero que sin moverse en el labradío permanece para recordarte que existe y está ahí.
Lo bueno cuanto más dure mejor que tiempo ha para el resto.
Escribiendo gracias al generador en Bissau a 17 de julio de 2008
El refranero popular siempre ha sido un elemento de transmisión del conocimiento y del saber de generación en generación, dejando un poso que se mantiene en la sociedad globalizada, aunque ahora sea preciso citar a los autores de los refranes de nueva creación acordes con la sociedad en que vivimos, y con la protección de la propiedad intelectual.
Pero ese saber no siempre coincide con la realidad, porque por ejemplo en el caso de un acto (sin necesidad de ser más explícito) que es placentero por ser breve no es doblemente placentero. Pero hay otros hechos que pueden falsear la veracidad del dicho del encabezamiento, así que busquemos cá ejemplos para aplicar el principio de falsabilidad de Karl Popper.
Desde el uno de abril hay un sonido, un ronroneo industrial, que ameniza las horas de trabajo hasta el punto de tener los tímpanos llenos de notas que recuerdan a alguna actuación del programa de Paloma Chamorro “La edad de oro” y alguna más que probable lesión, pero el generador de electricidad es el único equipo que puede garantizarte cá un suministro de electricidad con continuidad. Pero hay que intentar la alternativa de la empresa pública de agua y electricidad de Guinea Bissau.
Así que vá lá. Fue preciso comprar todo el cableado, el contador, etc etc no acreditabas en todo lo que era preciso suministrar para conectarse al suministro (jajaja) general de electricidad de la ciudad. Después de más de un mes de zanjas, postes, cables,... hoy fue día.
A las 13.30 se desconecta el generador y uff que sensación, que placer, escuchas la voz de otro y la tuya sin ruido de fondo y a la vez funciona el ordenador y hay iluminación artificial.
Cinco minutos después se apaga la pantalla del ordenador sin más.
Cá Bissau ka têm luz y surge de nuevo el sonido que recuerda a un tractor, pero que sin moverse en el labradío permanece para recordarte que existe y está ahí.
Lo bueno cuanto más dure mejor que tiempo ha para el resto.
Escribiendo gracias al generador en Bissau a 17 de julio de 2008
Divulgación IV- Tony Tcheka
TONY TCHEKA
POVO ADORMECIDO
Há chuvas
que o meu povo nâo canta
há chuvas
que o meu povo nâo ri
Perdeu a alma
na parede alta do macaréu
Fala calado
e canta magoado
Vinga-se no tambor
na palma e no caju
mas o ritmo nâo sai
Dobra-se sob o sikó
como o guerreiro vergado
cala o sofrimento no peito
O meu povo
chora no canto
canta no choro
e fala na garganta do bombolon
Grei silêncio
quebrado
nas gargalhadas de Kussilintra
em quedas de agua
moldando pedras
esfriando corpos
esculpidos
no corpo do bissiâo
Bissau, 1993
BATUCADA DA NOITE
Bissau cresce
quando o sol desce
vem com o fio da noite
e só adormece
quando amanhece
O alcohol
e o week-end
inflaman corpos
cheios de adornos
Na noite
há insónias
e sónias de moitos nomes
nâo é só o mote
aquí há funky
há merengada
e antilhesas na madrugada
Lufadas de amor
moldam corpos
suarentos de ardor
há um saracoteio
permanente
na passarelle da noite
sedas flutuantes
coxas remexendo
num sincopado
que da síncope
O odor
mastiga o ar
sem pudor mistura-se
confunde-se
catinga
chanel
paco rabane
água cheiro
suor
e dior
ça va comme ça...
tudo muito very special
O old scotch
dá o toque final
É fatal
afinal porque nâo...
A batucada cresce
abre o espaço
a cidade nâo dorme
Bissau, 1985
POVO ADORMECIDO
Há chuvas
que o meu povo nâo canta
há chuvas
que o meu povo nâo ri
Perdeu a alma
na parede alta do macaréu
Fala calado
e canta magoado
Vinga-se no tambor
na palma e no caju
mas o ritmo nâo sai
Dobra-se sob o sikó
como o guerreiro vergado
cala o sofrimento no peito
O meu povo
chora no canto
canta no choro
e fala na garganta do bombolon
Grei silêncio
quebrado
nas gargalhadas de Kussilintra
em quedas de agua
moldando pedras
esfriando corpos
esculpidos
no corpo do bissiâo
Bissau, 1993
BATUCADA DA NOITE
Bissau cresce
quando o sol desce
vem com o fio da noite
e só adormece
quando amanhece
O alcohol
e o week-end
inflaman corpos
cheios de adornos
Na noite
há insónias
e sónias de moitos nomes
nâo é só o mote
aquí há funky
há merengada
e antilhesas na madrugada
Lufadas de amor
moldam corpos
suarentos de ardor
há um saracoteio
permanente
na passarelle da noite
sedas flutuantes
coxas remexendo
num sincopado
que da síncope
O odor
mastiga o ar
sem pudor mistura-se
confunde-se
catinga
chanel
paco rabane
água cheiro
suor
e dior
ça va comme ça...
tudo muito very special
O old scotch
dá o toque final
É fatal
afinal porque nâo...
A batucada cresce
abre o espaço
a cidade nâo dorme
Bissau, 1985
miércoles, 16 de julio de 2008
Cá Bissau XIX - Bichos
“Bichos”
Hace que producciones Pixar, entró en el cine de animación y obtuvo un gran éxito con la película “Bichos” en la que se contaba la historia de una comunidad de hormigas y el hostigamiento que recibían de los saltamontes, la hormiga héroe que al final se hacía con la bella hija de la familia real.
Cá los bichos parece una serie en lugar de una sola película y su emisión se inició con la época de lluvias.
En el episodio uno aparecieron a la salida del Bairro de Luanda las crías de los lagartos multicolor que disfrutaban de los rayos de sol del amanecer después de las lluvias nocturnas. Fue preciso esperar varios días para que en la noche y con las luces posteriores de la casa pudiésemos disfrutar de otro episodio en el que saliendo al exterior a fumar un cigarro uno no se percata de lo que ocurre hasta que se dispone a reintroducirse entre los muros. Infinidad de insectos alados, concretamente termitas con alas que salen en esa época, se encontraban adheridas a la puerta blanca, el pomo de la misma fue girando lentamente y como si uno se encontrase dentro de la escena de “Los pájaros” de Hitchcock, abre la puerta lentamente y despacio va introduciendo su cuerpo en el interior con la esperanza de no entrar en compañía de bicheria.
El episodio III nos proporcionó la visión de las hormigas rojas, no pensemos en “Cuando ruge la marabunta” porque de momento no comen a humanos, pero aparecen por doquier seres rojos que no paran de ir de un lado para otro y subirse por todos los lados.
Pero el de ayer ha sido el que más ha gustado y sorprendido, aparecen al amanecer más de cien sapos de poco más de un centímetro dando unos saltos, que para ellos deben ser impresionantes, por todos los lodos del espacio de atrás y laterales de la casa, la intriga se instala pensando con la imagen de ese espacio lleno de sapos ya crecidos saltando jubilosos cuando vas al trabajo y se adueñan del espacio.
Bissau 16 de julio de 2008
Hace que producciones Pixar, entró en el cine de animación y obtuvo un gran éxito con la película “Bichos” en la que se contaba la historia de una comunidad de hormigas y el hostigamiento que recibían de los saltamontes, la hormiga héroe que al final se hacía con la bella hija de la familia real.
Cá los bichos parece una serie en lugar de una sola película y su emisión se inició con la época de lluvias.
En el episodio uno aparecieron a la salida del Bairro de Luanda las crías de los lagartos multicolor que disfrutaban de los rayos de sol del amanecer después de las lluvias nocturnas. Fue preciso esperar varios días para que en la noche y con las luces posteriores de la casa pudiésemos disfrutar de otro episodio en el que saliendo al exterior a fumar un cigarro uno no se percata de lo que ocurre hasta que se dispone a reintroducirse entre los muros. Infinidad de insectos alados, concretamente termitas con alas que salen en esa época, se encontraban adheridas a la puerta blanca, el pomo de la misma fue girando lentamente y como si uno se encontrase dentro de la escena de “Los pájaros” de Hitchcock, abre la puerta lentamente y despacio va introduciendo su cuerpo en el interior con la esperanza de no entrar en compañía de bicheria.
El episodio III nos proporcionó la visión de las hormigas rojas, no pensemos en “Cuando ruge la marabunta” porque de momento no comen a humanos, pero aparecen por doquier seres rojos que no paran de ir de un lado para otro y subirse por todos los lados.
Pero el de ayer ha sido el que más ha gustado y sorprendido, aparecen al amanecer más de cien sapos de poco más de un centímetro dando unos saltos, que para ellos deben ser impresionantes, por todos los lodos del espacio de atrás y laterales de la casa, la intriga se instala pensando con la imagen de ese espacio lleno de sapos ya crecidos saltando jubilosos cuando vas al trabajo y se adueñan del espacio.
Bissau 16 de julio de 2008
sábado, 12 de julio de 2008
Divulgación III- Odete Costa Semedo
ODETE COSTA SEMEDO
NUNDE SUSEGU?
Pabia ku n ta miskiña
Nin si n na kanta
Ami ku alregri
Ami ku tudo kusa ta sabi mi?
Pabia de ke ku n todja
Ladu tristi di vida
E no kangaluta
N todja na rostu di djintis ku sta sabi
Udjus tristi di dur?
Pabia di ke Deus, ke n ta odja
Na djanti di trabadjadur
Kasabi n bosadu
Di un sintidu ku ka susega?
Pabia ke n ta sinti
Na pasu firmi di djopoti
Di ki bedju ke na terbesa rua
Si dingi ki dingi
ku falta di fiansa?
Forti buri sal!
Ba ta odja kasabi ku disgustu
Na e vida ke i son n tentu
Tradución al castellano
INQUIETUD
Porqué seran lamentos
Las voces de mi canto
Yo que soy alegre
Y todo me encanta?
Porque veo
El lado tristre de la vida
Este desfile
Y encuentro en caras felices
Miradas tristes?
Porqué será , mi Dios, que veo
En los pasos rápidos de un obrero
La inquietud disimulada
De un espíritu perturbado?
Porqué será que siento
En los pasos firmes y lentos
Del anciano que cruza la calle
La soledad y la inseguridad?
Cuanto exageración!
Ver tanta tristeza y desaliento
En esta vida que es apenas un intento.
NUNDE SUSEGU?
Pabia ku n ta miskiña
Nin si n na kanta
Ami ku alregri
Ami ku tudo kusa ta sabi mi?
Pabia de ke ku n todja
Ladu tristi di vida
E no kangaluta
N todja na rostu di djintis ku sta sabi
Udjus tristi di dur?
Pabia di ke Deus, ke n ta odja
Na djanti di trabadjadur
Kasabi n bosadu
Di un sintidu ku ka susega?
Pabia ke n ta sinti
Na pasu firmi di djopoti
Di ki bedju ke na terbesa rua
Si dingi ki dingi
ku falta di fiansa?
Forti buri sal!
Ba ta odja kasabi ku disgustu
Na e vida ke i son n tentu
Tradución al castellano
INQUIETUD
Porqué seran lamentos
Las voces de mi canto
Yo que soy alegre
Y todo me encanta?
Porque veo
El lado tristre de la vida
Este desfile
Y encuentro en caras felices
Miradas tristes?
Porqué será , mi Dios, que veo
En los pasos rápidos de un obrero
La inquietud disimulada
De un espíritu perturbado?
Porqué será que siento
En los pasos firmes y lentos
Del anciano que cruza la calle
La soledad y la inseguridad?
Cuanto exageración!
Ver tanta tristeza y desaliento
En esta vida que es apenas un intento.
lunes, 7 de julio de 2008
Cá Bissau XVIII "Galissa-Galiza"
“Galissa-Galiza”
Hace pocos años la normativa de la Real Academia Galega reconoció como válido para denominar al noroeste de España con una hora más que Portugal el termino Galiza. Más es conocido por aquellos que han visitado la costa el seseo en el habla, así nos entramos con pronunciaciones como “bisicleta” “cosida” (que no significa que está con el sida ni referido al coser, sino al cozer, la cual es una forma habitual de preparar las patatas para acompañar a un buen pescado).
Así que en Galiza es común oír la expresión “Galissa” y en Bissau también. En la zona este del país se encuentra la ciudad de Gabú en donde es habitual escuchar Galissa, aunque el referente de esta expresión es en esta zona una familia de “griots” y tocadores de kora (instrumento tradicional) que mantienen una tradición de mas de dos siglos.
En un momento un Galissa de Gabú coincide unos de Galiza y el interés común por la música tradicional y la preocupación por buscar alternativas a situaciones hace que se embarquen en una idea que en estos días trata de avanzar y hacerse realidad.
Fundación SondeSeu de Galiza y el músico guineense Nino Galissa están fomentando la creación de una Orquesta de Música Tradicional de Kora que sea una vía para la mejora de la calidad de vida de ciudadanos de Guinea Bissau a través de la manifestación y difusión de una de sus mayores cualidades, y gran desconocida. Es un primer paso hacia la creación de una “Escuela”, “Ciudad de la Kora”, “X”, “Y”, “?”,... que permita a través de la música tradicional mantener un medio de vida dentro de un mundo globalizado.
Bissau 7 de julio de 2008
Hace pocos años la normativa de la Real Academia Galega reconoció como válido para denominar al noroeste de España con una hora más que Portugal el termino Galiza. Más es conocido por aquellos que han visitado la costa el seseo en el habla, así nos entramos con pronunciaciones como “bisicleta” “cosida” (que no significa que está con el sida ni referido al coser, sino al cozer, la cual es una forma habitual de preparar las patatas para acompañar a un buen pescado).
Así que en Galiza es común oír la expresión “Galissa” y en Bissau también. En la zona este del país se encuentra la ciudad de Gabú en donde es habitual escuchar Galissa, aunque el referente de esta expresión es en esta zona una familia de “griots” y tocadores de kora (instrumento tradicional) que mantienen una tradición de mas de dos siglos.
En un momento un Galissa de Gabú coincide unos de Galiza y el interés común por la música tradicional y la preocupación por buscar alternativas a situaciones hace que se embarquen en una idea que en estos días trata de avanzar y hacerse realidad.
Fundación SondeSeu de Galiza y el músico guineense Nino Galissa están fomentando la creación de una Orquesta de Música Tradicional de Kora que sea una vía para la mejora de la calidad de vida de ciudadanos de Guinea Bissau a través de la manifestación y difusión de una de sus mayores cualidades, y gran desconocida. Es un primer paso hacia la creación de una “Escuela”, “Ciudad de la Kora”, “X”, “Y”, “?”,... que permita a través de la música tradicional mantener un medio de vida dentro de un mundo globalizado.
Bissau 7 de julio de 2008
viernes, 27 de junio de 2008
Cá Bissau XVII- Cólera
“Cólera”
“Aguirre, o la cólera de Dios” película de Fritz Lang, en la que Klaus Kinski, expresaba con su mirada hasta donde podía llegar el hombre atravesando la selva amazónica en busca de el dorado, la riqueza que le daría todo el poder, ouro. En el mismo celuloide hacia sus primeras apariciones Nastassia, hija del antes citado, que pasaría a convertirse en mito erótico de muchos, culminando en “Paris-Texas” de Win Wenders.
Cólera como furia del ser humano capaz de arrasar con todo lo que le rodea por el mero hecho de que no ve satisfechas sus ambiciones. En el mundo desarrollado actual esa cólera existe, mas sus manifestaciones son mas superfluas y tantas que ya casi pasan desapercibidas, toda la violencia de género en el entorno que rodea al “aguirre” actual, que descarga sus frustraciones en lo más próximo, expandiendo el “Síndrome de Estocolmo” al traspasar sus problemas al otro y que este los asuma como propio.
Cá aparecen empresarios en busca del dorado, país con posibilidades, y gente del otro hemisferio que trata de enriquecerse en poco tiempo con unos márgenes de beneficio muy alto. Quizás su mirada refleje la cólera cuando en el algún momento y nunca se sabe porqué A se convierte en B, SIM en NÂO o simplemente KI en KA.
Pero hay otra cólera, esa enfermedad ya olvidada en Europa y que queda para el recuerdo los casos que surgieron en Galiza poco antes del 75 cuando aún no existía el Hospital General de Santiago, que ya no existe. Ahora esos casos aparecen en otro Hospital el Simao Mendes de Bissau, en donde ya ha aparecido otro clase de “aguirre” con otro tipo de cólera, la que probablemente acabe con su vida y no sea él el que acabe con lo que le rodea, que en ese espacio no tendría que hacer mucho esfuerzo.
Bissau 27 de junio de 2008
“Aguirre, o la cólera de Dios” película de Fritz Lang, en la que Klaus Kinski, expresaba con su mirada hasta donde podía llegar el hombre atravesando la selva amazónica en busca de el dorado, la riqueza que le daría todo el poder, ouro. En el mismo celuloide hacia sus primeras apariciones Nastassia, hija del antes citado, que pasaría a convertirse en mito erótico de muchos, culminando en “Paris-Texas” de Win Wenders.
Cólera como furia del ser humano capaz de arrasar con todo lo que le rodea por el mero hecho de que no ve satisfechas sus ambiciones. En el mundo desarrollado actual esa cólera existe, mas sus manifestaciones son mas superfluas y tantas que ya casi pasan desapercibidas, toda la violencia de género en el entorno que rodea al “aguirre” actual, que descarga sus frustraciones en lo más próximo, expandiendo el “Síndrome de Estocolmo” al traspasar sus problemas al otro y que este los asuma como propio.
Cá aparecen empresarios en busca del dorado, país con posibilidades, y gente del otro hemisferio que trata de enriquecerse en poco tiempo con unos márgenes de beneficio muy alto. Quizás su mirada refleje la cólera cuando en el algún momento y nunca se sabe porqué A se convierte en B, SIM en NÂO o simplemente KI en KA.
Pero hay otra cólera, esa enfermedad ya olvidada en Europa y que queda para el recuerdo los casos que surgieron en Galiza poco antes del 75 cuando aún no existía el Hospital General de Santiago, que ya no existe. Ahora esos casos aparecen en otro Hospital el Simao Mendes de Bissau, en donde ya ha aparecido otro clase de “aguirre” con otro tipo de cólera, la que probablemente acabe con su vida y no sea él el que acabe con lo que le rodea, que en ese espacio no tendría que hacer mucho esfuerzo.
Bissau 27 de junio de 2008
martes, 24 de junio de 2008
Cá Bissau XVI "Auga e luz natural"
“Auga e luz natural”
No hay nada como la naturaleza misma, esa que explotamos para que de sus recursos primero mejoremos la calidad de vida del ser humano y que mas tarde de tanto mejorarla la empeoramos y a regresar a vivir a un entorno lo más natural posible pero con un habitáculo que mantenga al individuo dentro de esos niveles de comodidad.
“Ki ka têm” (si no tenemos). Ya son unos cuantos días sin suministro de agua a través de “a torneira” y no se sabe cuantos en la “fase permanente” de electricidad, pero hay agua e iluminación. En Europa estamos acostumbrados a que la ausencia de agua en los pueblos y las restricciones en las ciudades se relaciones con la bajada del nivel de los embalses, a que se encuentren al nivel más bajo de los últimos cincuenta años, y sean precisos camiones cisterna para la población; a que la ausencia de luz sea porque estamos de camping por Gredos o Pirineos.
Cá hay mucho agua, lluvias torrenciales que desbordarían los embalses si existieran (aunque ese no sea el motivo de su ausencia). Cá hay mucha luz, la media de iluminación solar (no confundamos con energía solar), es de más de diez horas, pero es que desde que se ha iniciado la época de lluvias esta ha aumentado, la iluminación de los rayos es tan buena que puedes ver todo lo que te rodea como si cientos de focos de rodaje de cine se encendieran a un mismo tiempo, una pena que sólo sean unos segundos y no sirvan para el uso de electrodomésticos.
“Ki” agua y luz natural “ka têm” procesada por el hombre.
Bissau 24 de junio de 2008
No hay nada como la naturaleza misma, esa que explotamos para que de sus recursos primero mejoremos la calidad de vida del ser humano y que mas tarde de tanto mejorarla la empeoramos y a regresar a vivir a un entorno lo más natural posible pero con un habitáculo que mantenga al individuo dentro de esos niveles de comodidad.
“Ki ka têm” (si no tenemos). Ya son unos cuantos días sin suministro de agua a través de “a torneira” y no se sabe cuantos en la “fase permanente” de electricidad, pero hay agua e iluminación. En Europa estamos acostumbrados a que la ausencia de agua en los pueblos y las restricciones en las ciudades se relaciones con la bajada del nivel de los embalses, a que se encuentren al nivel más bajo de los últimos cincuenta años, y sean precisos camiones cisterna para la población; a que la ausencia de luz sea porque estamos de camping por Gredos o Pirineos.
Cá hay mucho agua, lluvias torrenciales que desbordarían los embalses si existieran (aunque ese no sea el motivo de su ausencia). Cá hay mucha luz, la media de iluminación solar (no confundamos con energía solar), es de más de diez horas, pero es que desde que se ha iniciado la época de lluvias esta ha aumentado, la iluminación de los rayos es tan buena que puedes ver todo lo que te rodea como si cientos de focos de rodaje de cine se encendieran a un mismo tiempo, una pena que sólo sean unos segundos y no sirvan para el uso de electrodomésticos.
“Ki” agua y luz natural “ka têm” procesada por el hombre.
Bissau 24 de junio de 2008
jueves, 19 de junio de 2008
Cá Bissau XV- Onde Judas perdeu um zapato
“Onde Judas perdeu um zapato”
Hace días, cuando de “boleia” llevaban para el Bairro de Luanda, comentaban que Bissau era “Onde Judas perdeu un zapato”, extraña definición que lleva a la reflexión.
Por tradición a Judas lo relacionamos con el traidor , aunque la publicación reciente de su evangelio haya abierto el debate sobre esta figura, y “perder un zapato” nos puede llevar a desde perder el equilibrio, la cabeza, andar que uno no se entera y va con un pie descalzo y el otro no, que anda balanceándose por la distinta distancia que debe recorrer hasta apoyar el pie, ...
En realidad es un buen reflejo de una realidad en la que puede pasar cualquier cosa, aunque en el fondo todo transcurra, en la que una cosa no hay pero a los segundos la traen, en donde siempre es sí, en donde hasta un traidor por autonomasia puede hasta llegar a perder uno de sus zapatos.
Otra cosa, es que aquí sólo haya quedado un zapato y mal se puede caminar con uno sólo. Mejor ir descalzo.
Bissau, 19 de junio de 2008
Hace días, cuando de “boleia” llevaban para el Bairro de Luanda, comentaban que Bissau era “Onde Judas perdeu un zapato”, extraña definición que lleva a la reflexión.
Por tradición a Judas lo relacionamos con el traidor , aunque la publicación reciente de su evangelio haya abierto el debate sobre esta figura, y “perder un zapato” nos puede llevar a desde perder el equilibrio, la cabeza, andar que uno no se entera y va con un pie descalzo y el otro no, que anda balanceándose por la distinta distancia que debe recorrer hasta apoyar el pie, ...
En realidad es un buen reflejo de una realidad en la que puede pasar cualquier cosa, aunque en el fondo todo transcurra, en la que una cosa no hay pero a los segundos la traen, en donde siempre es sí, en donde hasta un traidor por autonomasia puede hasta llegar a perder uno de sus zapatos.
Otra cosa, es que aquí sólo haya quedado un zapato y mal se puede caminar con uno sólo. Mejor ir descalzo.
Bissau, 19 de junio de 2008
Cá Bissau XIV- Toca choro
“Toca choro”
En los ritos tradicionales, la muerte de un ser querido, siempre sentida, se celebraba alrededor de la mesa con comida y bebida, era la forma de mantener la cohesión del grupo ante la pérdida de uno de sus componentes, era preciso reafirmarse ante la ausencia de un elemento del mismo.
En la tradición gallega las mujeres velaban al difunto rezando y “chorando” durante la noche previa al entierro y los hombre en una habitación próxima relataban recuerdos mientras comían y bebían productos de la tierra.
En Bissau, se mantiene el rito del “toca choro” (hay que llorar, llega el momento de llorar,...), consistente en reunirse todos los familiares del difunto, amigos y conocidos a comer y beber en su memoria. Lo habitual es que la celebración comience un jueves y finalice el domingo (4 días).
Una dificultad para mantener este rito es la falta de recursos económicos para suministrar alimentos y bebidas a tanta gente, porque ya sólo la familia directa pueden ser más de 40 ( sino recordar al Régulo de Bafatá con sus 52 hijos reconocidos), así que la celebración se retrasa los años que sean precisos para que transcurra como se merece el difunto y puedan participar cientos de personas.
Bissau, 19 de junio de 2008
En los ritos tradicionales, la muerte de un ser querido, siempre sentida, se celebraba alrededor de la mesa con comida y bebida, era la forma de mantener la cohesión del grupo ante la pérdida de uno de sus componentes, era preciso reafirmarse ante la ausencia de un elemento del mismo.
En la tradición gallega las mujeres velaban al difunto rezando y “chorando” durante la noche previa al entierro y los hombre en una habitación próxima relataban recuerdos mientras comían y bebían productos de la tierra.
En Bissau, se mantiene el rito del “toca choro” (hay que llorar, llega el momento de llorar,...), consistente en reunirse todos los familiares del difunto, amigos y conocidos a comer y beber en su memoria. Lo habitual es que la celebración comience un jueves y finalice el domingo (4 días).
Una dificultad para mantener este rito es la falta de recursos económicos para suministrar alimentos y bebidas a tanta gente, porque ya sólo la familia directa pueden ser más de 40 ( sino recordar al Régulo de Bafatá con sus 52 hijos reconocidos), así que la celebración se retrasa los años que sean precisos para que transcurra como se merece el difunto y puedan participar cientos de personas.
Bissau, 19 de junio de 2008
Cá Bissau XIII- Acupuntura en África
“Acupuntura en Africa”
En los últimos años la presencia china es cada vez mayor en cualquier lugar de África. Hace años en los mercados sólo encontrabas productos locales y difícilmente productos electrónicos, vajilla de todo tipo y diseño, ropa estilo europeo, etc.
En Europa comenzaron los “Todo a cien”, que se convirtieron con la entrada del euro, a “Todo casi un euro” y al final a “Un euro, dos y tres”; claro ejemplo de la inflación subliminar que la introducción del euro conllevó.
Restaurantes chinos cada vez en los lugares más pequeños, medicina oriental, la acupuntura anti-todo, etc etc etc
Cá en Bissau también hay un restaurante chino desde hace unos dos años. Han acabado de construir una viviendas estilo “chalets adosados” en Sta. Luzia financiado y construido por los chinos; productos chinos en el mercado de Bandim (duran un año o dos pero son más baratos) y hay hasta saxos chinos, a casi mitad de precio, pero con sus dificultades añadidas de producción de sonido ajenas al intérprete.
Lo que no acaba de aparecer es la acupuntura china. Lo cierto es que la competencia a la que se enfrentan, aunque temporal es importante. Desde hace una semanas han comenzado a aparecer los acupuntores tradicionales de áfrica, seres vivos alados, diminutos, pero que operan en cualquier lugar, aunque en zonas son más frecuentes, sus pinchazos en pies y manos son gratuitos y su servicio no es a demanda sino que ellos deciden cuando y donde picarte.
Sentado tranquilamente vas notando como aumentan las punzadas en los pies y la gente comienza hacer movimientos inesperados con las pies y manos.
Empiezan las lluvias y aumentan los mosquitos.
Bissau, 19 de junio de 2008
En los últimos años la presencia china es cada vez mayor en cualquier lugar de África. Hace años en los mercados sólo encontrabas productos locales y difícilmente productos electrónicos, vajilla de todo tipo y diseño, ropa estilo europeo, etc.
En Europa comenzaron los “Todo a cien”, que se convirtieron con la entrada del euro, a “Todo casi un euro” y al final a “Un euro, dos y tres”; claro ejemplo de la inflación subliminar que la introducción del euro conllevó.
Restaurantes chinos cada vez en los lugares más pequeños, medicina oriental, la acupuntura anti-todo, etc etc etc
Cá en Bissau también hay un restaurante chino desde hace unos dos años. Han acabado de construir una viviendas estilo “chalets adosados” en Sta. Luzia financiado y construido por los chinos; productos chinos en el mercado de Bandim (duran un año o dos pero son más baratos) y hay hasta saxos chinos, a casi mitad de precio, pero con sus dificultades añadidas de producción de sonido ajenas al intérprete.
Lo que no acaba de aparecer es la acupuntura china. Lo cierto es que la competencia a la que se enfrentan, aunque temporal es importante. Desde hace una semanas han comenzado a aparecer los acupuntores tradicionales de áfrica, seres vivos alados, diminutos, pero que operan en cualquier lugar, aunque en zonas son más frecuentes, sus pinchazos en pies y manos son gratuitos y su servicio no es a demanda sino que ellos deciden cuando y donde picarte.
Sentado tranquilamente vas notando como aumentan las punzadas en los pies y la gente comienza hacer movimientos inesperados con las pies y manos.
Empiezan las lluvias y aumentan los mosquitos.
Bissau, 19 de junio de 2008
martes, 10 de junio de 2008
Cá Bissau XII - Tener mala
“Tener mala”
Días atrás y puestos a conocer Bubaque en distintos momentos de los que tiene las 24 horas del día, era necesario ir a esos lugares abiertos al público ya puesto el sol y a los que entran mayores de edad, ponen música, algunos detrás de un mostrador sirven líquidos que adoptan la forma del vidrio o plástico que los contiene. Y en ese entorno aparece la expresión “esa mujer tiene una mala...”
La sorpresa es enorme, más tras la última experiencia pasada con “la mala” verde, compañera de viaje que estuvo alejada durante una semana y a la que aprovechando sus aberturas sacaron de su interior cosas. Habían forzado la mala de la “mala”, aquella zona que es susceptible de expansión para dejar que entren y salgan elementos.
La mala de “la mala” fue mala.
Es de esperar que dentro de poco escuchemos también la expresión mala para referirse por ejemplo a la malaria y llegar a “aquella mujer tiene una mala, la pena es que tiene mala, porque fue mala, y los medicamentos los tiene en su mala”
Lo cierto es que para evitar mayores confusiones será mejor emplear la expresión “poseo una mala”, se entiende más como elemento externo, que “tengo una mala” o “mi mala”; aunque la situación siempre nos llevará al código lingüístico que se está a emplear.
Bissau a punto de salir el sol del diez de junio de 2008
Días atrás y puestos a conocer Bubaque en distintos momentos de los que tiene las 24 horas del día, era necesario ir a esos lugares abiertos al público ya puesto el sol y a los que entran mayores de edad, ponen música, algunos detrás de un mostrador sirven líquidos que adoptan la forma del vidrio o plástico que los contiene. Y en ese entorno aparece la expresión “esa mujer tiene una mala...”
La sorpresa es enorme, más tras la última experiencia pasada con “la mala” verde, compañera de viaje que estuvo alejada durante una semana y a la que aprovechando sus aberturas sacaron de su interior cosas. Habían forzado la mala de la “mala”, aquella zona que es susceptible de expansión para dejar que entren y salgan elementos.
La mala de “la mala” fue mala.
Es de esperar que dentro de poco escuchemos también la expresión mala para referirse por ejemplo a la malaria y llegar a “aquella mujer tiene una mala, la pena es que tiene mala, porque fue mala, y los medicamentos los tiene en su mala”
Lo cierto es que para evitar mayores confusiones será mejor emplear la expresión “poseo una mala”, se entiende más como elemento externo, que “tengo una mala” o “mi mala”; aunque la situación siempre nos llevará al código lingüístico que se está a emplear.
Bissau a punto de salir el sol del diez de junio de 2008
Cá Bissau XI - Ka Têm
“Ka têm”
Cuando alguien de habla hispana o portuguesa comienza a interaccionar con personas que emplean el krioulo como lengua comunicativa se encuentra con que una de las expresiones más usadas como respuesta es “ka têm”. Es muy usual en los bares y restaurantes, en los supermercados y hoy en día en las gasolineras.
La asociación inicial de la expresión es traducir por la similitud sonora la expresión ka, por “aquí” en castellano o “cá” en portugués, así que todos contentos al comprender que ante nuestras demandas nos responden que “aquí tienen”.
Pero no, en krioulo da Guiné o guíñense “ka têm” significa que NO TIENEN, de esta forma uno se va habituando poco a poco a que no hay infinidad de cosas, desde un agua tónica, cambio en el pago, determinados tipos de suministros,...
La expresión está en plena expansión en Guiné-Bissau, ya que en los último días se ha extendido su uso a los almacenes de arroz, ante la demanda de sacos del mismo, de forma que su precio por saco se ha incrementado más del 50 %, y recientemente en las gasolineras, ya que “ka têm gasoleo” está a llenar gran parte de los diálogos y conversaciones, acompañando a una ya conocida y recurrente “ka têm agua”.
Este hecho implica que ya comience a surgir “ka têm toka–toka” (transporte público más empleado), “ka têm taxi”, lo único bueno es que “ka têm engarrafamento” (no hay atascos), porqué lleva un aumento exponencial en su uso ya que aumentará el “ka têm” en las tiendas, bares y restaurantes, al referirse al suministro eléctrico basado en el gasoil,...
Lo único que tendremos cada vez más es una expresión sonora, no tangible, no palpable, pero que llenará nuestros elementos auditivos que será “ka têm”, tendremos el no tener.
Oyendo en la radio la alarma social surgida en España ante la huelga de transportistas por el aumento del precio del gasoil, intentando hacer acopio de alimentos y combustible, podemos reflexionar que donde antes no había oferta por encima del consumo diario, cuando llega el “ka têm” tampoco uno se preocupa por almacenar suministros, sino hasta donde llegará a ser usada dicha expresión “ka têm comunicaciones”, “ka têm transporte interurbano”, “ka têm aviones”,...
Têm ka têm
Bissau 10 de julio de 2008
Cuando alguien de habla hispana o portuguesa comienza a interaccionar con personas que emplean el krioulo como lengua comunicativa se encuentra con que una de las expresiones más usadas como respuesta es “ka têm”. Es muy usual en los bares y restaurantes, en los supermercados y hoy en día en las gasolineras.
La asociación inicial de la expresión es traducir por la similitud sonora la expresión ka, por “aquí” en castellano o “cá” en portugués, así que todos contentos al comprender que ante nuestras demandas nos responden que “aquí tienen”.
Pero no, en krioulo da Guiné o guíñense “ka têm” significa que NO TIENEN, de esta forma uno se va habituando poco a poco a que no hay infinidad de cosas, desde un agua tónica, cambio en el pago, determinados tipos de suministros,...
La expresión está en plena expansión en Guiné-Bissau, ya que en los último días se ha extendido su uso a los almacenes de arroz, ante la demanda de sacos del mismo, de forma que su precio por saco se ha incrementado más del 50 %, y recientemente en las gasolineras, ya que “ka têm gasoleo” está a llenar gran parte de los diálogos y conversaciones, acompañando a una ya conocida y recurrente “ka têm agua”.
Este hecho implica que ya comience a surgir “ka têm toka–toka” (transporte público más empleado), “ka têm taxi”, lo único bueno es que “ka têm engarrafamento” (no hay atascos), porqué lleva un aumento exponencial en su uso ya que aumentará el “ka têm” en las tiendas, bares y restaurantes, al referirse al suministro eléctrico basado en el gasoil,...
Lo único que tendremos cada vez más es una expresión sonora, no tangible, no palpable, pero que llenará nuestros elementos auditivos que será “ka têm”, tendremos el no tener.
Oyendo en la radio la alarma social surgida en España ante la huelga de transportistas por el aumento del precio del gasoil, intentando hacer acopio de alimentos y combustible, podemos reflexionar que donde antes no había oferta por encima del consumo diario, cuando llega el “ka têm” tampoco uno se preocupa por almacenar suministros, sino hasta donde llegará a ser usada dicha expresión “ka têm comunicaciones”, “ka têm transporte interurbano”, “ka têm aviones”,...
Têm ka têm
Bissau 10 de julio de 2008
viernes, 6 de junio de 2008
Divulgación II- Pascoal D´Artagnam Aurigemma
DESTRUIR
Vamos destruir
tudo
quanto seja
desprezo
desespero
interrogação
Destruir
Destruir
as asneiras
e
um milhar de coisas
que nós
-nós própios-
temos de
destruir
Destruir
as mentiras
as sacanices
a podridão
Destruir
para então
criar
o belo e o justo
a verdade
a felicidade
Bissau, Janeiro de 1990
PASCOAL D´ARTAGNAN AURIGEMMA
Vamos destruir
tudo
quanto seja
desprezo
desespero
interrogação
Destruir
Destruir
as asneiras
e
um milhar de coisas
que nós
-nós própios-
temos de
destruir
Destruir
as mentiras
as sacanices
a podridão
Destruir
para então
criar
o belo e o justo
a verdade
a felicidade
Bissau, Janeiro de 1990
PASCOAL D´ARTAGNAN AURIGEMMA
martes, 3 de junio de 2008
Cá Bissau X- Fase permanente
“Fase permanente”
Aquellos, unos que estudiamos en segundo de BUP una asignatura que era EATP o similar y optaos por electricidad, y otros, los más que tienen conocimientos de electricidad, algo conocen del concepto de fase en este código lingüístico, aunque es en este momento difícil recordar la representación matemática de la fase onda. Pero lo que ahora interesa es la parte final de la definición de fase onda en wikimedia “El valor realmente útil es la de fase o desfase entre dos sitios, dos instantes o dos ondas”.
Cá, existe red de distribución eléctrica, más lo normal es que no distribuya electricidad, de hay que lo que de una manera generalizada está instalada en las casas sea la “fase normal”, que casi nunca tienes luz proveniente de la red y has de usar un generador. Más la gente comenta que existe la posibilidad de conectar una “fase permanente” que asegura un mayor suministro de energía eléctrica sin la contaminación acústica que producen el funcionamiento de los generadores.
En su día hice la consulta, pero en las oficinas negaron la existencia de la misma, que sólo existía una fase normal para todo la ciudad, mas la aparición de esa desconocida fase en las conversaciones era habitual (en otros sitios el tema de conversación recurrente es el tiempo, cá si has tenido luz o no) por lo que hay que confirmar su existencia y tratar de gestionar su conexión.
Lá vamos y la respuesta es, que es posible, sólo sería preciso tirar un cable desde dos calles más arriba (por decir algo) y ver, así que a la espera quedo. Un día después al llegar a casa recibo la información y un papel comunicando que habían cortado el suministro eléctrico, ¿cuál, si no existe? Será la fase permanente la ausencia continua del mismo y la normal x horas cada y meses.
Lo realmente útil será llegar a conocer cual es el desfase entre lo normal y lo permanente y así saber la diferencia entre una fase y otra. Estoy desfasado?
Bissau, 3 de junho de 2008
Aquellos, unos que estudiamos en segundo de BUP una asignatura que era EATP o similar y optaos por electricidad, y otros, los más que tienen conocimientos de electricidad, algo conocen del concepto de fase en este código lingüístico, aunque es en este momento difícil recordar la representación matemática de la fase onda. Pero lo que ahora interesa es la parte final de la definición de fase onda en wikimedia “El valor realmente útil es la de fase o desfase entre dos sitios, dos instantes o dos ondas”.
Cá, existe red de distribución eléctrica, más lo normal es que no distribuya electricidad, de hay que lo que de una manera generalizada está instalada en las casas sea la “fase normal”, que casi nunca tienes luz proveniente de la red y has de usar un generador. Más la gente comenta que existe la posibilidad de conectar una “fase permanente” que asegura un mayor suministro de energía eléctrica sin la contaminación acústica que producen el funcionamiento de los generadores.
En su día hice la consulta, pero en las oficinas negaron la existencia de la misma, que sólo existía una fase normal para todo la ciudad, mas la aparición de esa desconocida fase en las conversaciones era habitual (en otros sitios el tema de conversación recurrente es el tiempo, cá si has tenido luz o no) por lo que hay que confirmar su existencia y tratar de gestionar su conexión.
Lá vamos y la respuesta es, que es posible, sólo sería preciso tirar un cable desde dos calles más arriba (por decir algo) y ver, así que a la espera quedo. Un día después al llegar a casa recibo la información y un papel comunicando que habían cortado el suministro eléctrico, ¿cuál, si no existe? Será la fase permanente la ausencia continua del mismo y la normal x horas cada y meses.
Lo realmente útil será llegar a conocer cual es el desfase entre lo normal y lo permanente y así saber la diferencia entre una fase y otra. Estoy desfasado?
Bissau, 3 de junho de 2008
domingo, 1 de junio de 2008
Divulgación I - Pascoal D´Artagnan Aurigemma
O CHAPINHAR DO TEMPO
Tempo para nascer
e tambén tempo para viver
e morrer
É preciso tempo
para crescer nas coisas sérias
nas coisas mescladas de harmonia
tempo para amar a miséria
e as lágrimas derramadas
nos púcaros sagrados da esperança
É preciso tempo
para ser aquilo que não nos deixam ser
e também tempo para vencernos
as fadigas e indômitas teimas
vazadas em catadupas
É preciso tempo
para se provar à humana criatura
a nossa valia o nosso fervor
na castiça mas chata caminhada
marca vida
É preciso tempo
para se repudiarem
ódio e inveja
arrogância e altivez
e também tempo
para nos identificarmos
com os labirintos crassos
emergidos da dor incompreendida
É preciso tempo
para incondicionalmente
aliarmos os redondeis
e valermos nas tempestades
como também nas honras e lisonjas
Como o chapinhar do tempo
nós seremos e sempre
a filosofia garante do tempo presente.
Bissau, 8 de Fevereiro de 1988
PASCOAL D´ARTAGNAN AURIGEMMA
Tempo para nascer
e tambén tempo para viver
e morrer
É preciso tempo
para crescer nas coisas sérias
nas coisas mescladas de harmonia
tempo para amar a miséria
e as lágrimas derramadas
nos púcaros sagrados da esperança
É preciso tempo
para ser aquilo que não nos deixam ser
e também tempo para vencernos
as fadigas e indômitas teimas
vazadas em catadupas
É preciso tempo
para se provar à humana criatura
a nossa valia o nosso fervor
na castiça mas chata caminhada
marca vida
É preciso tempo
para se repudiarem
ódio e inveja
arrogância e altivez
e também tempo
para nos identificarmos
com os labirintos crassos
emergidos da dor incompreendida
É preciso tempo
para incondicionalmente
aliarmos os redondeis
e valermos nas tempestades
como também nas honras e lisonjas
Como o chapinhar do tempo
nós seremos e sempre
a filosofia garante do tempo presente.
Bissau, 8 de Fevereiro de 1988
PASCOAL D´ARTAGNAN AURIGEMMA
sábado, 31 de mayo de 2008
viernes, 30 de mayo de 2008
Cá Bissau IX "O cinema en Bissau"
“O cinema en Bissau”
La imagen que se puede tener en el exterior sobre la existencia de salas de cine en Bissau, es errónea y falsa, ya que si tenemos en cuenta las infraestructuras disponibles lo primero que pensamos es que en Bissau es imposible ver una película.
Lo cierto es que aquí proliferan las salas de cine, eso sí no son los típicos multicines de varias salas, con palomitas y bebidas de cola de medio litro que sirven de banda sonora soundaround al último estreno de cine made in hollywood o recién llegado del festival de Cannes. No, aquí los cines tienen una sola sala, en la que no caben cien personas pero en las que se puede visualizar lo último de Bollywood y Hollywood; proliferan por todos los barrios y hay cantidad de películas para ver por 100 francos cefas (0,15 €) cuando en Europa ya pasamos de os 7 euros. Cuando en Madrid están cerrando los cines en Bissau aparecen donde menos lo esperas.
Nâo acredito.
Son barracas hechas con caña de bambú, con su televisión y dvd. Así encontramos una pequeña clave del porqué, la primera y en conocida esta semana es la ausencia de lluvia y una temperatura por encima de 25ºC, y la segunda los costes de proyección. No puedo imaginarme una Sociedad General de Autores de la Guiné, de barraca en barraca reclamando el pago de los derechos de exhibición pública, nadie iría al cine porque tendrían que subir el precio de la entrada y las barracas comenzarían a cerrar, bueno a desmontarse, no habría especulación con el terreno ni con el edificio, sencillamente no se podrían ver películas. Me imagino a la entrada de una barraca haciendo el control de taquilla como en su día era preciso realizar para ganarse unas pelas en los cines Valle Inclán de Santiago a la entrada de la película “Desafío Total” en la que el protagonista y actual gobernador de California cobraba un porcentaje sobre cada entrada.
Bissau 30 de maio de 2008
La imagen que se puede tener en el exterior sobre la existencia de salas de cine en Bissau, es errónea y falsa, ya que si tenemos en cuenta las infraestructuras disponibles lo primero que pensamos es que en Bissau es imposible ver una película.
Lo cierto es que aquí proliferan las salas de cine, eso sí no son los típicos multicines de varias salas, con palomitas y bebidas de cola de medio litro que sirven de banda sonora soundaround al último estreno de cine made in hollywood o recién llegado del festival de Cannes. No, aquí los cines tienen una sola sala, en la que no caben cien personas pero en las que se puede visualizar lo último de Bollywood y Hollywood; proliferan por todos los barrios y hay cantidad de películas para ver por 100 francos cefas (0,15 €) cuando en Europa ya pasamos de os 7 euros. Cuando en Madrid están cerrando los cines en Bissau aparecen donde menos lo esperas.
Nâo acredito.
Son barracas hechas con caña de bambú, con su televisión y dvd. Así encontramos una pequeña clave del porqué, la primera y en conocida esta semana es la ausencia de lluvia y una temperatura por encima de 25ºC, y la segunda los costes de proyección. No puedo imaginarme una Sociedad General de Autores de la Guiné, de barraca en barraca reclamando el pago de los derechos de exhibición pública, nadie iría al cine porque tendrían que subir el precio de la entrada y las barracas comenzarían a cerrar, bueno a desmontarse, no habría especulación con el terreno ni con el edificio, sencillamente no se podrían ver películas. Me imagino a la entrada de una barraca haciendo el control de taquilla como en su día era preciso realizar para ganarse unas pelas en los cines Valle Inclán de Santiago a la entrada de la película “Desafío Total” en la que el protagonista y actual gobernador de California cobraba un porcentaje sobre cada entrada.
Bissau 30 de maio de 2008
Cá Bissau VIII "O cambio climático e o fanado"
“O cambio climático e o fanado”
Un vez regresado del otro del estrecho de Gibraltar recibes la información, mientras vas al Bairro de Luanda en un taxi, que el 15 de mayo comienzan las lluvias. Menuda exactitud ¡!!
El día previsto degustando unas sagres y un shawarnha en la terraza exterior del Benfica, comienza a hacer su aparición el viento, el aire moviéndose rápidamente limpiando las calles, por lo que uno se introduce en el interior del local para comer lo que va a pagar y no lo que el viento le ofrece, más ya en la oscuridad propia de la ciudad la lluvia comienza. Era el 15 de mayo. Uff, empiezan las lluvias, pero no.
Durante estos meses se celebra en varios sitios el “fanado”, conocido en otros lados como la circuncisión. Con un cuchillo estiran la piel del prepucio y zasssssssss. Ufffff. Esto si que es a pelo. Después el iniciado se debe ir al bosque, donde con elementos que proporciona la palmera, líquidos que supura y hojas, hace una cura a la parte de piel que le queda. Otros se van al mar buscando agua salada, con el mismo fin, pero con un gran escozor.
Así hoy por la mañana Berto, que aún no sé si es Alberto o Humberto, comentaba el fanado y explicaba que aún no llovía porque los viejos de las tabankas hacían “arte” para que no ocurriera hasta que finalizaran los fanados. Lo cual a su vez nos explica el porqué ahora llueve menos, aunque la fecha de inicio siga siendo la misma, sin remitirnos a las emisiones de CO2, agujero de ozono, o demás cosas en los titulares que tratan de explicar la influencia del hombre en la naturaleza. Aún no tengo datos si la población masculina ha aumentado y el número de fanados es mayor, lo que implicaría una mayor sequía, pero lo que considero importante es que siempre hay explicación para todo.
Bissau. 27 de mayo 2008
Un vez regresado del otro del estrecho de Gibraltar recibes la información, mientras vas al Bairro de Luanda en un taxi, que el 15 de mayo comienzan las lluvias. Menuda exactitud ¡!!
El día previsto degustando unas sagres y un shawarnha en la terraza exterior del Benfica, comienza a hacer su aparición el viento, el aire moviéndose rápidamente limpiando las calles, por lo que uno se introduce en el interior del local para comer lo que va a pagar y no lo que el viento le ofrece, más ya en la oscuridad propia de la ciudad la lluvia comienza. Era el 15 de mayo. Uff, empiezan las lluvias, pero no.
Durante estos meses se celebra en varios sitios el “fanado”, conocido en otros lados como la circuncisión. Con un cuchillo estiran la piel del prepucio y zasssssssss. Ufffff. Esto si que es a pelo. Después el iniciado se debe ir al bosque, donde con elementos que proporciona la palmera, líquidos que supura y hojas, hace una cura a la parte de piel que le queda. Otros se van al mar buscando agua salada, con el mismo fin, pero con un gran escozor.
Así hoy por la mañana Berto, que aún no sé si es Alberto o Humberto, comentaba el fanado y explicaba que aún no llovía porque los viejos de las tabankas hacían “arte” para que no ocurriera hasta que finalizaran los fanados. Lo cual a su vez nos explica el porqué ahora llueve menos, aunque la fecha de inicio siga siendo la misma, sin remitirnos a las emisiones de CO2, agujero de ozono, o demás cosas en los titulares que tratan de explicar la influencia del hombre en la naturaleza. Aún no tengo datos si la población masculina ha aumentado y el número de fanados es mayor, lo que implicaría una mayor sequía, pero lo que considero importante es que siempre hay explicación para todo.
Bissau. 27 de mayo 2008
Ca Bissau VII- IV Torneio de Xadrez "TA-MAR"
IV TORNEIO DE XADREZ “TA-MAR”
BISSAU. (Agencias). Durante los días 20 a 22 de mayo se ha celebrado en la terraza del restaurante “Ta-Mar” el 4º torneo de ajedrez de Bissau. (Para aquellos que no lo conocéis la citada terraza consiste en ocupar una calle del Bissau Velho, en la cual se puede cenar y nutrir el cuerpo de distintas proteínas y líquidos en la zona más autentica de la ciudad).
A pesar de la ausencia de gran parte del personal pre-inscrito, en el citado torneo se dieron cita seis de los mejores jugadores en activo residentes en la ciudad. Las reglas del juego fueron el sistema suizo, una primera ronda a sorteo para seguir después enfrentándose los jugadores en base a los resultaos obtenidos.
Se inició el torneo el día 20 a las 19.30 (y no con precisión suiza), poco antes de que la luz del sol diera unos cuarenta paso a la luz del generador. Transcurridos unos cuarenta minutos de competición, el generador iluminador de las bombillas que atraviesan la calle que a su vez permitían a los jugadores distinguir las blancas delas negras dejó de sonar. El citado hecho que en otros lugares sorprendería y daría lugar a protestas de los participantes, en este escenario se toma con la naturalidad habitual y se continúa el juego con la escasa iluminación que pude producir la pantalla de un móvil o una vela que acaba ocupando su puesto en el tablero. La competición se hace en sí más interesante, a la intuición para adivinar las distintas estrategias preciso añadir la visibilidad y reconocimiento de las figuras, y sus posibilidades de movimiento en un abanico de tres cuadrículas. La tensión es cada vez mayor, es un decir, pero la verdad es que los movimientos son cada vez más lentos (estará ocupado ese hueco? Lo que está tres cuadros más allá es un alfil o un peón o la reina? ). Vá lá, Bissau continúa y pasada media hora el ronroneo del generador repercute en la membrana del tímpano y las bombillas iluminas de nuevo la calle de Bissau Velho.
El segundo día de competición coincide con la final de la Liga de Campeones, por lo que la afluencia de público en las aceras es mayor y el interés por el ajedrez el mismo. De nuevo un apagón no permite ver el gol del empate del Chelsea, pero si que por los presentes es conocida la existencia de una variación en el marcador en base al aumento de bullicio en otro local dos calles más arriba, pero tardamos diez minutos en saber cual había sido el equipo que logro el tanto. El encuentro celebrado en Moscú acompañó a las partidas de ajedrez gracias a una pantalla situada en el exterior y permitía relajar las neuronas del caballo, a la torre a Cristiano Ronaldo, Lampar y al final Van Der Sar, librándose de un jaque que otros en el tablero no tuvimos igual destreza.
Prácticamente ya casi todo decidido llegamos a la tercera jornada, sólo estaba en juego la segunda y tercera plaza, y la cuarta y quinta (había habido un abandono). La presión era tremenda e iba en aumento y pasadas las 20 horas se hacía asfixiante, pero era la atmosférica, la humedad relativa, no la atmósfera del juego que relativamente humedecía a los competidores. La iluminación de las descargas eléctricas se acercaban al puerto de Pidjiguiti y ya próximo a un jaque mate el estruendo de los rayos y truenos hace retumbar todo e ilumina de una manera maravillosa la jugada que no tendrás tiempo a realizar, en un minuto es preciso levantar el mantel, el tablero, no perde las fichas e irse para el interior porque agua comienza a caer, muchos litros a la vez que al no estar embotellada hizo que se formaran corrientes arrastrando las pequeñas cosas que encontraban por delante. Los adolescentes del bairro salían a la calle a mojarse (empaparse) con las primeras lluvias.
Agua y agua y agua y tocado, así finalizo la participación de este enviado especial, con tres derrotas y una victoria.
Bissau 23 de mayo de 2008
BISSAU. (Agencias). Durante los días 20 a 22 de mayo se ha celebrado en la terraza del restaurante “Ta-Mar” el 4º torneo de ajedrez de Bissau. (Para aquellos que no lo conocéis la citada terraza consiste en ocupar una calle del Bissau Velho, en la cual se puede cenar y nutrir el cuerpo de distintas proteínas y líquidos en la zona más autentica de la ciudad).
A pesar de la ausencia de gran parte del personal pre-inscrito, en el citado torneo se dieron cita seis de los mejores jugadores en activo residentes en la ciudad. Las reglas del juego fueron el sistema suizo, una primera ronda a sorteo para seguir después enfrentándose los jugadores en base a los resultaos obtenidos.
Se inició el torneo el día 20 a las 19.30 (y no con precisión suiza), poco antes de que la luz del sol diera unos cuarenta paso a la luz del generador. Transcurridos unos cuarenta minutos de competición, el generador iluminador de las bombillas que atraviesan la calle que a su vez permitían a los jugadores distinguir las blancas delas negras dejó de sonar. El citado hecho que en otros lugares sorprendería y daría lugar a protestas de los participantes, en este escenario se toma con la naturalidad habitual y se continúa el juego con la escasa iluminación que pude producir la pantalla de un móvil o una vela que acaba ocupando su puesto en el tablero. La competición se hace en sí más interesante, a la intuición para adivinar las distintas estrategias preciso añadir la visibilidad y reconocimiento de las figuras, y sus posibilidades de movimiento en un abanico de tres cuadrículas. La tensión es cada vez mayor, es un decir, pero la verdad es que los movimientos son cada vez más lentos (estará ocupado ese hueco? Lo que está tres cuadros más allá es un alfil o un peón o la reina? ). Vá lá, Bissau continúa y pasada media hora el ronroneo del generador repercute en la membrana del tímpano y las bombillas iluminas de nuevo la calle de Bissau Velho.
El segundo día de competición coincide con la final de la Liga de Campeones, por lo que la afluencia de público en las aceras es mayor y el interés por el ajedrez el mismo. De nuevo un apagón no permite ver el gol del empate del Chelsea, pero si que por los presentes es conocida la existencia de una variación en el marcador en base al aumento de bullicio en otro local dos calles más arriba, pero tardamos diez minutos en saber cual había sido el equipo que logro el tanto. El encuentro celebrado en Moscú acompañó a las partidas de ajedrez gracias a una pantalla situada en el exterior y permitía relajar las neuronas del caballo, a la torre a Cristiano Ronaldo, Lampar y al final Van Der Sar, librándose de un jaque que otros en el tablero no tuvimos igual destreza.
Prácticamente ya casi todo decidido llegamos a la tercera jornada, sólo estaba en juego la segunda y tercera plaza, y la cuarta y quinta (había habido un abandono). La presión era tremenda e iba en aumento y pasadas las 20 horas se hacía asfixiante, pero era la atmosférica, la humedad relativa, no la atmósfera del juego que relativamente humedecía a los competidores. La iluminación de las descargas eléctricas se acercaban al puerto de Pidjiguiti y ya próximo a un jaque mate el estruendo de los rayos y truenos hace retumbar todo e ilumina de una manera maravillosa la jugada que no tendrás tiempo a realizar, en un minuto es preciso levantar el mantel, el tablero, no perde las fichas e irse para el interior porque agua comienza a caer, muchos litros a la vez que al no estar embotellada hizo que se formaran corrientes arrastrando las pequeñas cosas que encontraban por delante. Los adolescentes del bairro salían a la calle a mojarse (empaparse) con las primeras lluvias.
Agua y agua y agua y tocado, así finalizo la participación de este enviado especial, con tres derrotas y una victoria.
Bissau 23 de mayo de 2008
Cá Bissau VI "A mala mala"
“A mala mala”
El 3 de mayo habías estado juntos en el aeropuerto de Barajas, era el punto final a tres semanas de recorrido y estancia por Madrid, Valencia, Santiago, Trives y Vilaxoán. Ella había alcanzado los 33 kg de peso en esa estancia y su portador sólo había subido 3 kg., al moverla de un sitio a otro notaba su resistencia, pero debía regresar.
Sacamos las tarjetas de embarque para Bissau, con escala en Dakar, mas para ella, se la dieron directa, debería dormir en el aeropuerto y no podría abrirse y airearse por la noche en la capital de Senegal.
Se fu en la cinta trasportadora, toda verde y dura y no volveríamos a vernos hasta el 4 por la noche.
En la bodega del avión, con su reproductor de cd´s, la música, los chorizos y el jamón, portaba lo necesario para hacer amistades con elementos de su ser y llevaba cosas necesarias para sobrevivir ante aquellos elementos humanos que con sus extremidades y elementos mecánicos la trasladarían de lugar, la cambiarían de bodega de avión y le buscarían un sitio en el que descansar la noche del sábado.
Confiada en sus posibilidades, se dejó llevar, aunque no le quedaba mas remedio, y sus elementos de movilidad circulares, permitían a sus porteadores mover sus 33 kg con mas facilidad, pero cada vez era mas consciente de que su embergadura y su peso no la hacían precisamente pasar inadvertida.
Tras horas de avión y golpes en la salida de la bodega, perdió el conocimiento y no recuerda en que momento ocurrió, pero perdió la orientación y mal guiada no llego a entrar el día 4 en el avión que la llevaría a Bissau.
Días de búsqueda y desesperanza fueron los siguientes desde Bissau, porque desconocía incluso si había podido llegar a Dakar, si se había ido con otra oyendo su música y comiendo chorizos y jamón camino de Brasil desde Barajas y nunca más volveríamos encontrarnos.
El día 9 Air Senegal nos informa que habían encontrado una maleta, que podía coincidir con su descripción, que la mandarían en el vuelo del sábado por la mañana para su reconocimiento y que en caso contrario debería retornar a Dakar.
Allí estaba con Papa Sambú a su espera y la vimos aparecer en la cadena de equipaje, la dureza de su entorno hacía ver que no le había pasado nada, todo aparentaba que se había ido una semana más de vacaciones, aprovechando ue tenía el billete pagado hasta Bissau.
Llegados al sitio donde reposará las próximas semanas procedemos a abrir los cierres laterales que con llave pretender preservar su intimidad, más el cierre estaba desbloqueado, no así el principal que con su numeración había permanecido cerrada.
Una vez abierta para analizar su estado interior, comprobamos el desorden interior, demasiado teniendo en cuenta la dureza de su exterior, así que procedemos a un análisis mas pormenorizado y comprobamos, que su reproductor de cd´s y alguno de ellos había desaparecido.
¿ Los habría dejado en su lugar de estancia con las prisas de haber sido reconocida y tener que regresar? No lo creo, su estado interior denota más bien que lo había pasado mal la última semana, que aprovechando la poca abertura que dejan los laterales, una vez desbloqueada, por la que se puede introducir una mano, seres bípedos fueron quienes la ultrajaron, le metieron ano por los laterales hasta el fondo de su interior, removiendo y removiendo todo para poder extraer aquello que dicha abertura permitía, y robar parte de sus órganos inertes. Así nos percatamos que de su interior ya no saldría música, no se encontraba el reproductor de CD´s, ni alguno de ellos, pero había regresado con partes intactas jamón, chorizo, elementos de vestir y de audio.
Cá Bissau 23 mayo 2008
El 3 de mayo habías estado juntos en el aeropuerto de Barajas, era el punto final a tres semanas de recorrido y estancia por Madrid, Valencia, Santiago, Trives y Vilaxoán. Ella había alcanzado los 33 kg de peso en esa estancia y su portador sólo había subido 3 kg., al moverla de un sitio a otro notaba su resistencia, pero debía regresar.
Sacamos las tarjetas de embarque para Bissau, con escala en Dakar, mas para ella, se la dieron directa, debería dormir en el aeropuerto y no podría abrirse y airearse por la noche en la capital de Senegal.
Se fu en la cinta trasportadora, toda verde y dura y no volveríamos a vernos hasta el 4 por la noche.
En la bodega del avión, con su reproductor de cd´s, la música, los chorizos y el jamón, portaba lo necesario para hacer amistades con elementos de su ser y llevaba cosas necesarias para sobrevivir ante aquellos elementos humanos que con sus extremidades y elementos mecánicos la trasladarían de lugar, la cambiarían de bodega de avión y le buscarían un sitio en el que descansar la noche del sábado.
Confiada en sus posibilidades, se dejó llevar, aunque no le quedaba mas remedio, y sus elementos de movilidad circulares, permitían a sus porteadores mover sus 33 kg con mas facilidad, pero cada vez era mas consciente de que su embergadura y su peso no la hacían precisamente pasar inadvertida.
Tras horas de avión y golpes en la salida de la bodega, perdió el conocimiento y no recuerda en que momento ocurrió, pero perdió la orientación y mal guiada no llego a entrar el día 4 en el avión que la llevaría a Bissau.
Días de búsqueda y desesperanza fueron los siguientes desde Bissau, porque desconocía incluso si había podido llegar a Dakar, si se había ido con otra oyendo su música y comiendo chorizos y jamón camino de Brasil desde Barajas y nunca más volveríamos encontrarnos.
El día 9 Air Senegal nos informa que habían encontrado una maleta, que podía coincidir con su descripción, que la mandarían en el vuelo del sábado por la mañana para su reconocimiento y que en caso contrario debería retornar a Dakar.
Allí estaba con Papa Sambú a su espera y la vimos aparecer en la cadena de equipaje, la dureza de su entorno hacía ver que no le había pasado nada, todo aparentaba que se había ido una semana más de vacaciones, aprovechando ue tenía el billete pagado hasta Bissau.
Llegados al sitio donde reposará las próximas semanas procedemos a abrir los cierres laterales que con llave pretender preservar su intimidad, más el cierre estaba desbloqueado, no así el principal que con su numeración había permanecido cerrada.
Una vez abierta para analizar su estado interior, comprobamos el desorden interior, demasiado teniendo en cuenta la dureza de su exterior, así que procedemos a un análisis mas pormenorizado y comprobamos, que su reproductor de cd´s y alguno de ellos había desaparecido.
¿ Los habría dejado en su lugar de estancia con las prisas de haber sido reconocida y tener que regresar? No lo creo, su estado interior denota más bien que lo había pasado mal la última semana, que aprovechando la poca abertura que dejan los laterales, una vez desbloqueada, por la que se puede introducir una mano, seres bípedos fueron quienes la ultrajaron, le metieron ano por los laterales hasta el fondo de su interior, removiendo y removiendo todo para poder extraer aquello que dicha abertura permitía, y robar parte de sus órganos inertes. Así nos percatamos que de su interior ya no saldría música, no se encontraba el reproductor de CD´s, ni alguno de ellos, pero había regresado con partes intactas jamón, chorizo, elementos de vestir y de audio.
Cá Bissau 23 mayo 2008
Cá Bissau V "O bruxo do aviâo"
“O bruxo do aviâo”
Ya había pasado los trámites típicos de los aeropuertos y tras una larga caminata por la pista a pleno sol, llegas por fin a la escalerilla que peldaño a peldaño hace que te introduzcas en el interior del avión.
El asistente de vuelo, con el clásico traje azul, indica que ocupe cualquier asiento que vea vacía, y por megafonía indican que nos sentemos rápido para despegar cuanto antes.
En el primer asiento que libre que veo, no puedo ni meter la mochila debajo del asiento delantero, ya que otro individuo de buena educación y mayor solidaridad, había decidido que lo ocupaba su maleta aunque no ocupa el asiento; así que tres filas mas atrás y acompañado de dos señoras de riguroso negro ocupo un espacio.
Reubicado el equipaje de mano y el resto del cuerpo sobre el asiento, observo como el auxiliar de vuelo se pasea de una punta a otra del avión mirando hacia un lado y otro de las filas de los asientas mientras que con su mano derecha puesta por delante del antebrazo izquierdo iba moviendo los dedos de forma consecutiva, el índice el anular el medio y miraba para otra fila el índice el anular el medio, y así según avanzaba hacia adelante en dirección a la cabina del avión.
Subían nuevos pasajeros y repetía la operación desde la parte trasera del avión hasta la cabina, y así hasta cuatro veces antes del despegar. Era como si fuese bendiciendo a cada pasajero, lo cual no era muy halagüeño si considero que era la primera vez que volaba con esa compañía y cuya decoración interior de amarillo y azul recordaba a los “toca-toca” de Bissau.
En hora salió el avión de Ryanair del aeropuerto de Valencia y antes de las 13.40 estaba en el de Santiago de Compostela.
Cá Iberia Lá Bissau
Ya había pasado los trámites típicos de los aeropuertos y tras una larga caminata por la pista a pleno sol, llegas por fin a la escalerilla que peldaño a peldaño hace que te introduzcas en el interior del avión.
El asistente de vuelo, con el clásico traje azul, indica que ocupe cualquier asiento que vea vacía, y por megafonía indican que nos sentemos rápido para despegar cuanto antes.
En el primer asiento que libre que veo, no puedo ni meter la mochila debajo del asiento delantero, ya que otro individuo de buena educación y mayor solidaridad, había decidido que lo ocupaba su maleta aunque no ocupa el asiento; así que tres filas mas atrás y acompañado de dos señoras de riguroso negro ocupo un espacio.
Reubicado el equipaje de mano y el resto del cuerpo sobre el asiento, observo como el auxiliar de vuelo se pasea de una punta a otra del avión mirando hacia un lado y otro de las filas de los asientas mientras que con su mano derecha puesta por delante del antebrazo izquierdo iba moviendo los dedos de forma consecutiva, el índice el anular el medio y miraba para otra fila el índice el anular el medio, y así según avanzaba hacia adelante en dirección a la cabina del avión.
Subían nuevos pasajeros y repetía la operación desde la parte trasera del avión hasta la cabina, y así hasta cuatro veces antes del despegar. Era como si fuese bendiciendo a cada pasajero, lo cual no era muy halagüeño si considero que era la primera vez que volaba con esa compañía y cuya decoración interior de amarillo y azul recordaba a los “toca-toca” de Bissau.
En hora salió el avión de Ryanair del aeropuerto de Valencia y antes de las 13.40 estaba en el de Santiago de Compostela.
Cá Iberia Lá Bissau
Cá Bissau IV "El sereno"
“El sereno”
Recuerdo aquellos trabajos que hace años había de sereno, que siempre fueron peculiares, sobre todo el que había en la Rúa do Vilar de Compostela y que encontrabas cuando subías del Black.
También sereno es el opuesto a estar en un estado ebrio.
Pero sereno en Bissau es otro, mas bien algo por definir todavía en el código lingüístico de un blanco de tiburi. El otro día, de buena mañana (como dicen los compays del levante) conversando (¿?) con el guardia algo me explicaba del sereno. Ese rocío (orbalho) de las cinco de la mañana, después de estar a más de 35 durante el día, que si dejas ropa fuera la deja mojada (obvio); pero, ojo si te la pones, no es que aparte de humedecer tu piel y refrescarte hace que aparezcan granos en tu piel, y ese es el sereno.
Remedio con un cuchillo se abren y se les pone malagueta (salsa picante local).
- Tá sereno
- Mais nâo- cuando después de unos vinos de cajú un local avanza difícilmente y no por la cantidad de baches del camino
Cá Bissau
PD. Os acordáis de “el hombre de cine de barrio”, lo he vuelto a encontrar y antes de que el que escribe naciera él le escribía cartas a Marisol (le contestaría alguna?)
Recuerdo aquellos trabajos que hace años había de sereno, que siempre fueron peculiares, sobre todo el que había en la Rúa do Vilar de Compostela y que encontrabas cuando subías del Black.
También sereno es el opuesto a estar en un estado ebrio.
Pero sereno en Bissau es otro, mas bien algo por definir todavía en el código lingüístico de un blanco de tiburi. El otro día, de buena mañana (como dicen los compays del levante) conversando (¿?) con el guardia algo me explicaba del sereno. Ese rocío (orbalho) de las cinco de la mañana, después de estar a más de 35 durante el día, que si dejas ropa fuera la deja mojada (obvio); pero, ojo si te la pones, no es que aparte de humedecer tu piel y refrescarte hace que aparezcan granos en tu piel, y ese es el sereno.
Remedio con un cuchillo se abren y se les pone malagueta (salsa picante local).
- Tá sereno
- Mais nâo- cuando después de unos vinos de cajú un local avanza difícilmente y no por la cantidad de baches del camino
Cá Bissau
PD. Os acordáis de “el hombre de cine de barrio”, lo he vuelto a encontrar y antes de que el que escribe naciera él le escribía cartas a Marisol (le contestaría alguna?)
Cá Bissau III Del "gatuno" a "cine de barrio"
Del “gatuno” a “cine de barrio”
A los pocos día de alquilar la casa y ya entrada la noche escucho lío en la calle, y lo primero que pasa por la cabeza es una discusión entre una pareja, esta violencia de género que vemos en las noticias continuamente y que colegas han sufrido. Al percibir que el ruido continuaba, vá lá, salgo para la entrada del edificio y uno de los guardias dice:
- É um gatuno.
- ¿ Qué?
- Está lá
En el lateral del edificio y gracias a uno que ilumina con la linterna, yace boca abajo y maniatado un chaval de unos 18 años, ya con los ojos a la virulé. Uno de los guardas dice que son muy buenas las porras que tienen y ná una somanta que le da al chaval, otro con un palo, tomá,
- Som uma merda, nâo valem para ná. Tratou de roubar no predio de ao lado
- Sim, saltou por lá, o outro día já vieram e lavaram o móvil da filha de Fofana que estava carregando
- Mais este nâo veio só, nâo, e tampouco é de por cá, venme de outro bairros a tentar roubar neste, mais nâo pode ser
Y otra tumda
- Eu por mim os matava
El guarda que lo acaba de decir entra en la casa de enfrente y sale con una escopeta, se acerca al maniatado y apuntando a la cabeza dispara; en la oscuridad no se veía nada y a pensar, vamos que se lo a cargado. Iluminan con la linterna y estaba vivo, el disparo había sido intimidatorio al lado de la cabeza.
Ducha de agua con un cubo y nuevamente somanta de golpes, llega otro vigilante de otro edificio y nueva somanta de golpes. Agua de nuevo. Mas agua. Mas agua. Y lo sientan para interrogarlo enfocándolo con una linterna a los ojos.
Venía con otro, y ya a media tarde habían estado controlando los edificios para entrar. Era de un barrio que está a más cuatro kilómetros y el año pasado había dejado la escuela para buscarse la vida con pequeños hurtos.
- Merda de gente
- Estos sâo uma merda habería que matalos
Y nueva serie de golpes
Al final uno coge el coche y va en busca de la policia. Llega el mismo, lo levanta y con la linterna le revisa los ojos y la cara para ver hasta donde llegaron los golpes. Le realiza un pequeño interrogatorio y lo introduce en el coche para llevárselo, parte acompañado de dos vigilantes de la zona.
Lo justifican en el sentido de que la policia no hace nada y es preciso escarmentarlos para que no vuelvan por el barrio.
Pero que mejor cosa para evadirse de esta realidad que una película de cine de barrio, os acordáis de Joselito, Marisol, Rafael,.. pues Mamadú Silá, de Bafatá los adora. Mamadú es un artesano de joyas, que se ha venido para Bissau a buscarse la vida con la venta ambulante de lo que elabora y cada vez que pasa por el Baiana y te ve, allí viene a intentar venderte algo, pero lo que mas le gusta es comenzar a hablar y recordar aquellas películas que veía hace mucho tiempo y que tanto le gustaban.
- Eu gosto moito de Joselito e a Marisol
- Mais o Joselito nâo acabou moito bêm, sabe voçê?
- Tamem gosto muito de Rafael, ui, que películas mais bonitas aquelas
Pues ná no sabía que aquellas películas de época hispana llegaran a calar tanto en Bafatá.
Cá Bissau
A los pocos día de alquilar la casa y ya entrada la noche escucho lío en la calle, y lo primero que pasa por la cabeza es una discusión entre una pareja, esta violencia de género que vemos en las noticias continuamente y que colegas han sufrido. Al percibir que el ruido continuaba, vá lá, salgo para la entrada del edificio y uno de los guardias dice:
- É um gatuno.
- ¿ Qué?
- Está lá
En el lateral del edificio y gracias a uno que ilumina con la linterna, yace boca abajo y maniatado un chaval de unos 18 años, ya con los ojos a la virulé. Uno de los guardas dice que son muy buenas las porras que tienen y ná una somanta que le da al chaval, otro con un palo, tomá,
- Som uma merda, nâo valem para ná. Tratou de roubar no predio de ao lado
- Sim, saltou por lá, o outro día já vieram e lavaram o móvil da filha de Fofana que estava carregando
- Mais este nâo veio só, nâo, e tampouco é de por cá, venme de outro bairros a tentar roubar neste, mais nâo pode ser
Y otra tumda
- Eu por mim os matava
El guarda que lo acaba de decir entra en la casa de enfrente y sale con una escopeta, se acerca al maniatado y apuntando a la cabeza dispara; en la oscuridad no se veía nada y a pensar, vamos que se lo a cargado. Iluminan con la linterna y estaba vivo, el disparo había sido intimidatorio al lado de la cabeza.
Ducha de agua con un cubo y nuevamente somanta de golpes, llega otro vigilante de otro edificio y nueva somanta de golpes. Agua de nuevo. Mas agua. Mas agua. Y lo sientan para interrogarlo enfocándolo con una linterna a los ojos.
Venía con otro, y ya a media tarde habían estado controlando los edificios para entrar. Era de un barrio que está a más cuatro kilómetros y el año pasado había dejado la escuela para buscarse la vida con pequeños hurtos.
- Merda de gente
- Estos sâo uma merda habería que matalos
Y nueva serie de golpes
Al final uno coge el coche y va en busca de la policia. Llega el mismo, lo levanta y con la linterna le revisa los ojos y la cara para ver hasta donde llegaron los golpes. Le realiza un pequeño interrogatorio y lo introduce en el coche para llevárselo, parte acompañado de dos vigilantes de la zona.
Lo justifican en el sentido de que la policia no hace nada y es preciso escarmentarlos para que no vuelvan por el barrio.
Pero que mejor cosa para evadirse de esta realidad que una película de cine de barrio, os acordáis de Joselito, Marisol, Rafael,.. pues Mamadú Silá, de Bafatá los adora. Mamadú es un artesano de joyas, que se ha venido para Bissau a buscarse la vida con la venta ambulante de lo que elabora y cada vez que pasa por el Baiana y te ve, allí viene a intentar venderte algo, pero lo que mas le gusta es comenzar a hablar y recordar aquellas películas que veía hace mucho tiempo y que tanto le gustaban.
- Eu gosto moito de Joselito e a Marisol
- Mais o Joselito nâo acabou moito bêm, sabe voçê?
- Tamem gosto muito de Rafael, ui, que películas mais bonitas aquelas
Pues ná no sabía que aquellas películas de época hispana llegaran a calar tanto en Bafatá.
Cá Bissau
Cá Bissau II
Buenas compays,
De nuevo con virus a vueltas, informáticos, de los otros unas fiebres pequeñas, una diarrea descomunal (comer papaya de varios días) pero vamos a lo que importa.
Por fin aprovechando estos días para descansar recolocar la casa, marcar el territorio con los de seguridad, volver a tener agua, ir comprobando en que gasolinera el gasoil para el generador es de mejor calidad y se consume mas lentamente (visión comercial mejor calidad consumo mas lento, la contaminación ambiental, what are you speaking about?), en fin cosas del día a día de cá.
Para contaros como es esto, he de remitirme al libro de António Pinto da França “En Tempos de Inocencia. Un Diario da Guiné-Bissau” Ed Prefacio 2006, que relata el periodo de su estancia en el país entre 1977 y 1980; pues meus, mas de 30 años después lo que refleja en el mismo y lo expresa la perfección.
Esto es un contínuo dos pasos adelante, tres atrás, lío aquí, sin esto acá, paciencia y paciencia. Se han acostumbrado a cobrar a recibir dinero y cada vez más ser unos subvencionados a cambio de reestructurar nada.
Los entresijos sociales son inmensos, todo se sabe de alguna manera, las luchas dentro de un partido conllevan a la vez disputas entre militares que ocupan Ministerios o parcelas políticas distintas. Ya parece normal que cada poco tiempo haya una crisis, que si tal partido retira la confianza al Ministro Y, que si tal Ministro se mete con el otros, etc... se ha convertido en algo cotidiano, así la gente está entretenida con eso, vamos como si fuera el tomate en la radio, y pasan los días y llegan subvenciones. Es precisa un cambio de mentalidad en que no sólo se está para recibir, algo habrá que hacer a cambio, no?. Con nosotros las expectativas que soy inmensas, parece que desde la Embajada se repartiran milhones de euros y visados, uf uf.
Cuando la ayuda del Estado Español disminuya y etc etc...¿?
Pero es Guinea Bissau una estabilidad de la inestabilidad.
Para ir comprendiendo esto cada vez más será preciso entrar en la estructura que subyace al crioulo, los verdaderos referentes que marcan su pensamiento y que al final conforman su estructura social (claro está que este es un punto de vista particular). Por ejemplo: “djiru” es una persona inteligente, fino, esperto, astuto,... pero charlando con ellos y lo que entienden por inteligente es que tiene dinero; así nos encontramos en pleno s. XXI como en cualquier sociedad capitalista, el inteligente es el que tiene dinero y claro está no importa como lo ha conseguido o lo lográ; y aquí de donde se obtiene en un pocentaje muy elevado de las ayudas que reciben. Vamos que “cada uno a lo suyo y todos al ataque” como se oía en alguna que otra noche compostelana.
Al grano con algún dato práctico: Cuidado al conducir por Bissau Velho
La zona de Bissau Velho se ha relanzado con el ya existente restaurante Tamar y la apertura del Chill-out y un local de conciertos de músicos locales. El caso es que el jueves después de una fiesta, en casa x y por motivo y, habíamos quedado en el local de conciertos una serie de gente; el que escribe iba en el coche con Koldo (Luis), que tiene pasaporte diplomático de Guinea Bissau al ser nombrado recientemente Cónsul Honorario de este país en Bilbao de noche las calles no están iluminadas y vamos que no ves una señal de tráfico ni soñando; es caso es que no equivocamos de calle y tomamos la que va dar al Banco del Africa Occidental, en cuya calle están en la acera unos policías (al parecer encargados de vigilar el banco), pero que quieren sacar unas pelas y nos paran alegando que era dirección prohibida, y que no atendían a explicación de ningún tipo ni pasaporte ni licencia de conducción ni ná, vamos que querían dinero y dinero. Así que llamada a persona z para que le explicará la situación y que ellos contarán lo que ocurría, porque ojo ellos no eran policías de tránsito, asi que no podían multar ni retener, que se quedaran con la licencia, que ná. Pues tuvo que venir z y aclarar todo. Pero también se lo hacen a los locales como comento una persona al día siguiente, que lo que hizo fue darles la licencia de conducir y se largo; pero si eres blanco, difícilmente te dejaran marchar sobre todo si es de noche y llevan unos copos. Pues eso la calle correcta es la paralela y el local de conciertos queda a mano derecha y merece la pena. Como es de suponer el jueves fue el corta rollo.
Mas Bissau es así, bien pero en cualquier momento puede ocurrir cualquier cosa.
Por otro lado estoy leyendo “Mistida” del guíñense Abdulai Silá.: recomendable
Apertas para tots .
Alexandre
De nuevo con virus a vueltas, informáticos, de los otros unas fiebres pequeñas, una diarrea descomunal (comer papaya de varios días) pero vamos a lo que importa.
Por fin aprovechando estos días para descansar recolocar la casa, marcar el territorio con los de seguridad, volver a tener agua, ir comprobando en que gasolinera el gasoil para el generador es de mejor calidad y se consume mas lentamente (visión comercial mejor calidad consumo mas lento, la contaminación ambiental, what are you speaking about?), en fin cosas del día a día de cá.
Para contaros como es esto, he de remitirme al libro de António Pinto da França “En Tempos de Inocencia. Un Diario da Guiné-Bissau” Ed Prefacio 2006, que relata el periodo de su estancia en el país entre 1977 y 1980; pues meus, mas de 30 años después lo que refleja en el mismo y lo expresa la perfección.
Esto es un contínuo dos pasos adelante, tres atrás, lío aquí, sin esto acá, paciencia y paciencia. Se han acostumbrado a cobrar a recibir dinero y cada vez más ser unos subvencionados a cambio de reestructurar nada.
Los entresijos sociales son inmensos, todo se sabe de alguna manera, las luchas dentro de un partido conllevan a la vez disputas entre militares que ocupan Ministerios o parcelas políticas distintas. Ya parece normal que cada poco tiempo haya una crisis, que si tal partido retira la confianza al Ministro Y, que si tal Ministro se mete con el otros, etc... se ha convertido en algo cotidiano, así la gente está entretenida con eso, vamos como si fuera el tomate en la radio, y pasan los días y llegan subvenciones. Es precisa un cambio de mentalidad en que no sólo se está para recibir, algo habrá que hacer a cambio, no?. Con nosotros las expectativas que soy inmensas, parece que desde la Embajada se repartiran milhones de euros y visados, uf uf.
Cuando la ayuda del Estado Español disminuya y etc etc...¿?
Pero es Guinea Bissau una estabilidad de la inestabilidad.
Para ir comprendiendo esto cada vez más será preciso entrar en la estructura que subyace al crioulo, los verdaderos referentes que marcan su pensamiento y que al final conforman su estructura social (claro está que este es un punto de vista particular). Por ejemplo: “djiru” es una persona inteligente, fino, esperto, astuto,... pero charlando con ellos y lo que entienden por inteligente es que tiene dinero; así nos encontramos en pleno s. XXI como en cualquier sociedad capitalista, el inteligente es el que tiene dinero y claro está no importa como lo ha conseguido o lo lográ; y aquí de donde se obtiene en un pocentaje muy elevado de las ayudas que reciben. Vamos que “cada uno a lo suyo y todos al ataque” como se oía en alguna que otra noche compostelana.
Al grano con algún dato práctico: Cuidado al conducir por Bissau Velho
La zona de Bissau Velho se ha relanzado con el ya existente restaurante Tamar y la apertura del Chill-out y un local de conciertos de músicos locales. El caso es que el jueves después de una fiesta, en casa x y por motivo y, habíamos quedado en el local de conciertos una serie de gente; el que escribe iba en el coche con Koldo (Luis), que tiene pasaporte diplomático de Guinea Bissau al ser nombrado recientemente Cónsul Honorario de este país en Bilbao de noche las calles no están iluminadas y vamos que no ves una señal de tráfico ni soñando; es caso es que no equivocamos de calle y tomamos la que va dar al Banco del Africa Occidental, en cuya calle están en la acera unos policías (al parecer encargados de vigilar el banco), pero que quieren sacar unas pelas y nos paran alegando que era dirección prohibida, y que no atendían a explicación de ningún tipo ni pasaporte ni licencia de conducción ni ná, vamos que querían dinero y dinero. Así que llamada a persona z para que le explicará la situación y que ellos contarán lo que ocurría, porque ojo ellos no eran policías de tránsito, asi que no podían multar ni retener, que se quedaran con la licencia, que ná. Pues tuvo que venir z y aclarar todo. Pero también se lo hacen a los locales como comento una persona al día siguiente, que lo que hizo fue darles la licencia de conducir y se largo; pero si eres blanco, difícilmente te dejaran marchar sobre todo si es de noche y llevan unos copos. Pues eso la calle correcta es la paralela y el local de conciertos queda a mano derecha y merece la pena. Como es de suponer el jueves fue el corta rollo.
Mas Bissau es así, bien pero en cualquier momento puede ocurrir cualquier cosa.
Por otro lado estoy leyendo “Mistida” del guíñense Abdulai Silá.: recomendable
Apertas para tots .
Alexandre
Cá Bissau I
Oh. Esto é Bissau. Acabo de estar a escrivir no hotmail um correio para enviar e depois de por fin que tenho e estou a fazer mais de dez minutos a escrever, não problema, daslhe ao send, eh eh eh eh shut dowm, cae a conexión e toda escrita vai lá, assim que há que aprender agora escrevo em Word e quando poida corto e pego para que seja enviado. Vou tratar de contar o que quedou no caminho de saída da fribra óptica o via satélite o por onde seja que vaia o sistema binário de transmisâo.
Esto vai ser como quando falas com alguém e não esta a escoitarte e lho repites.
Com mais de 30 graus de calor chego a antena, onde temos una secretaria com um computador que esta-nos a permitir trabalhar sem estar na recepção do hotel aonde esta o sr Bem; estou tendo dor de cachucha mais e que não é hora de passeiar. Importante não vaias o doctor, o diagn´stico é seguro: paludismo, normal cá, pêro não pela mosquita pêro sim pelos quartos, cobra a consulta e os medicamentos. Exemplo: numa sexta~feira chegou cá uma pessoa, que o sábado estava a sentir malestar, vá onde o doutor e medicamentos e para segunda a proba da malária. Bué em menos de 24 horas é a primeira vez que estava no continente já tinha paludismo; mais assim é por cá, uma maneira de fazer negocio.
Depois de mês e meio há para escrever três guions e uma novela, mais não a tempo, vinham bem umas ferias para descansar, ainda que desde há dias atopei por fim que poida fazer e por o dia o trabalho atrassado, cada um o seu o que não estou a perder tempo que despois estou a trabalhar até as 20.00 e sem comunicar com voçes.
Hoje estou a ter tarde tranquila, e a escrita estou. O sr que dava de comer os cães está lá e ferias vai tomar ainda que não se sabe se o avião se deslocará, por mor da cumbre islâmica de Dakar que está a ter esse aeroporto com problemas estos dias.
E precisso retomar as coisas pendientes, as aulas de português, esse crioulo que estame ensenhar o pessoal local de caminho para o trabalho, sair de Bissau, ir o 20 de Março ao Centro Cultural Português a ver a Super Mamma Jombo (grupo histórico que retorna grazas a financiaçao de Islândia, incribe ver o passado sábado quando estiverom a presentar o disco Cuma delegação de aquel pais tam frio nestas datas, e escoitar e ver como um homem de sessenta anos subia lá e cantava e bailaba com eles, é um músico islandês colega dos antigos membros do grupo). Coisas da Guiné, que moitas há, que chegam ao surrealismo, comic, vá lá
Os dias passam e já não estar a saber que dia e da semana, não podemos estar a trabalhar todolos dias e ainda assim sem escritório nem secretarias nem computadores, mais paciência senão cá não se poderia viver. Há coisas boas e muito por conhocer.
Espero que todo estea a correr bem, la dondes estejades, que já sei que cá não é, e tampouco será em ferias de semana santa. Haber se é verdade que aumentan a frecuencia dos voos e baixa o prezo.
Apertas
Esto vai ser como quando falas com alguém e não esta a escoitarte e lho repites.
Com mais de 30 graus de calor chego a antena, onde temos una secretaria com um computador que esta-nos a permitir trabalhar sem estar na recepção do hotel aonde esta o sr Bem; estou tendo dor de cachucha mais e que não é hora de passeiar. Importante não vaias o doctor, o diagn´stico é seguro: paludismo, normal cá, pêro não pela mosquita pêro sim pelos quartos, cobra a consulta e os medicamentos. Exemplo: numa sexta~feira chegou cá uma pessoa, que o sábado estava a sentir malestar, vá onde o doutor e medicamentos e para segunda a proba da malária. Bué em menos de 24 horas é a primeira vez que estava no continente já tinha paludismo; mais assim é por cá, uma maneira de fazer negocio.
Depois de mês e meio há para escrever três guions e uma novela, mais não a tempo, vinham bem umas ferias para descansar, ainda que desde há dias atopei por fim que poida fazer e por o dia o trabalho atrassado, cada um o seu o que não estou a perder tempo que despois estou a trabalhar até as 20.00 e sem comunicar com voçes.
Hoje estou a ter tarde tranquila, e a escrita estou. O sr que dava de comer os cães está lá e ferias vai tomar ainda que não se sabe se o avião se deslocará, por mor da cumbre islâmica de Dakar que está a ter esse aeroporto com problemas estos dias.
E precisso retomar as coisas pendientes, as aulas de português, esse crioulo que estame ensenhar o pessoal local de caminho para o trabalho, sair de Bissau, ir o 20 de Março ao Centro Cultural Português a ver a Super Mamma Jombo (grupo histórico que retorna grazas a financiaçao de Islândia, incribe ver o passado sábado quando estiverom a presentar o disco Cuma delegação de aquel pais tam frio nestas datas, e escoitar e ver como um homem de sessenta anos subia lá e cantava e bailaba com eles, é um músico islandês colega dos antigos membros do grupo). Coisas da Guiné, que moitas há, que chegam ao surrealismo, comic, vá lá
Os dias passam e já não estar a saber que dia e da semana, não podemos estar a trabalhar todolos dias e ainda assim sem escritório nem secretarias nem computadores, mais paciência senão cá não se poderia viver. Há coisas boas e muito por conhocer.
Espero que todo estea a correr bem, la dondes estejades, que já sei que cá não é, e tampouco será em ferias de semana santa. Haber se é verdade que aumentan a frecuencia dos voos e baixa o prezo.
Apertas
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